江结宝

论修辞“立诚原则”的分歧和坚守*

江结宝

（安庆师范学院文学院，安徽安庆 246133）

修辞有多种原则，唯“立诚原则”在中国源远流长，特色鲜明。当今社会，修辞学界出现了“立诚”和“弃诚”两派的对立和纷争。分析可知，立诚是修辞的社会性质决定的，立诚能增强修辞效果，立诚不是绝对的，却是可行的；“立诚”还是社会现实的召唤，更是人类生存法则的必然要求。修辞必须立诚，修辞需要坚守“立诚原则”。

修辞；立诚原则；分歧；坚守

《周易·文言》有言，“修辞立其诚”，修辞的“立诚原则”由此演变而来。它要求修辞必须立足于真诚、真实，做到态度诚实，情感真挚，合作积极；言辞符合事实，符合事理，或者符合表达者的真实认识。

一、关于“立诚原则”的分歧意见

修辞有多种原则，唯“立诚原则”在中国源远流长，是中国传统修辞学唯一明确标榜并一贯坚持的原则。进入当代，修辞学界出现严重分歧，对此原则褒贬相反，观点对立。参与讨论者甚众，如王希杰、陈光磊、陈汝东、王晓娜、高万云、曹德和、周强、霍四通等等。这里录几段代表性言论；

陈光磊说：

“修辞”的产生竟跟“立诚”同现，两者结下了不解之缘。这里的“诚”，涵盖了立言修辞的内容的真实和立言修辞态度的忠信；也就是要求修辞必须出于真诚。这样，“修辞立其诚”也就成为中国古往今来永放光彩的一个命题。［1］

王希杰说：

“修辞立其诚”的原则正是中国传统文化的特色。也是中国传统修辞学的特色。从《周易》以来，“修辞立其诚”的原则就得到了高度的重视。……