冯 莲

(九江学院图书馆，江西 九江 332005)

1 古典目录学和现代目录学的困境

1.1 古典目录学的困境

中国古典目录学(传统目录学)有两种主要形式：有解题之目录与无解题之目录。其中之解题向来被认为是中国目录学的精华所在，是中国目录学“辨章学术，考镜源流”优良学术传统的体现。

章学诚说：“校雠之义，盖自刘向父子部次条别，将以辨章学术，考镜源流。非深明于道术精微、群言得失之故者，不足语此。后世部次甲乙，纪录经史，代有其人，而求能推阐大义，条别学术异同，使人由委溯源，以想见于坟籍之初者，千百之中不十一焉。”[1]这种观点到近代占据主流，如刘咸炘就说：“所谓目录学者，古称校雠学，以部次书籍为职，而书本真伪及其名目篇卷亦归考定。古之为此者，意在辨章学术，考镜源流，与西方所谓批评学者相当，中具原理。至于校勘异本，是正文字，虽亦相连，而为末务。”[2]

代表“辨章学术，考镜源流”学术传统的经典之作是刘向父子的《七略》及纪昀等人的《四库全书总目提要》。这两部书的核心就是为每部书所撰写的提要或曰解题。提要的内容主要有：一是介绍考辨著者，二是评述书的内容及特点，三是评价其在学术史上的地位。通过这三个部分完成传统目录学“辨章学术，考镜源流”的任务。刘咸炘认为这种提要类似西方的批评学，语甚恰当。因为提要不能止步于机械抄录书的内容，必须对该书的学术贡献放在学术史的背景下加以评析，看清楚该书在学术传承中的地位和影响。……