刘波，博士,国家二级美术师,全国青联委员

“孝”实际乃是中国人的一种最自然的宗教

近听一档广播，主持人和嘉宾辩论“新版二十四孝”，尽管语焉不详，仍旧可以从中了解目前所谓的新版“二十四孝”，比之旧时代之说法，诸如“卧冰求鲤”、“埋儿奉母”等等极端的手段虽然进步不小，但大体还是类似一些任务，或者作业。我想其出发点一定是非常好的，看到了社会上存在的种种问题，也想到了这些问题的根源或多或少与“孝道”的缺失不无关系。然而其效果，恐怕包括节目主持人和嘉宾在内的很多人都深度存疑。

存疑的根本，是这些条条框框的具体操作性如何。比如有嘉宾坦言，倘一一照单找齐，则一个人根本无法上班工作。且一个人倘无所动于内心，而仅仅是做给人看，则不如不做。不能实际操作，则公文形同虚设，徒增大众茶余饭后的谈资而已。

《孝经》是我们民族传统中的一部大书，言其“大”，非指部头之大，乃是旨意、摄受之大。“孝经者，百行之宗，五教之要。”“子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。”“孝”不是一件可有可无、可做可不做的事，它既有基本的要素，又有因时代不同而不断丰富的内涵，它直接指向一个人安身立世的根本，同时也是维系一个集体、社会乃至国家安定、和谐的重要因素。

中国古典的学问，都和实行密不可分。知道“孝”的概念和真正对“孝道”奉行不悖中间相差何啻万里？《孝经》中提出了最简单但又最难做到的对“孝”的践行方式：

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。……