朱 煊（南京市石婆婆庵1号北楼601室，江苏南京，210018）

天界寺在中华门外五贵桥，元时为龙翔寺，明初始改今名

看到《扬子晚报》介绍天界寺的文章，颇为激动。我家祖孙三代与天界寺有过交往，可以补充一些鲜为人知的历史，以飨读者。

天界寺在宗教界的地位

明代南京有灵谷寺、报恩寺、天界寺三大寺院。明初以天界寺最为辉煌。明洪武二十一年朱元璋降旨在城南聚宝门外凤山上建了一座规模宏大的寺院，赐名“天界善世寺”，占地600余亩（相当于40万平方米），众僧500余名，院址东到普德寺，西到安德门。山门左边是能仁寺，右边是碧峰庵，从凤山脚下到山顶重重叠叠还有五座寺院，远远望去佛幡飘摇，梵音四起，香火极为旺盛。寺内有西庵曲径、苍翠乔松、半峰烟雨、双桂夕照等风景名胜。不远处就是江南第二泉，泉水泡茶成了寺院特供御用香茗。除供皇家在此享受外，居士常年在此修行，文人雅士经常在此聚会，吟诗作对，酬唱古今。既品茶又尝寺院独特的素食，天界寺在全国享有盛誉。

中国佛教有三个鼎盛时期，其中有两个鼎盛时期的中心都在南京。南北朝时期梁武帝被誉为佛教皇帝，皇宫的后门正对鸡笼山上的同泰寺。梁武帝在同泰寺中四次舍身，让王公大臣拿钱来为他赎身，寺院得到巨额金钱后，迅速再建和扩建了许多寺院，佛教在梁武帝的推动下迅猛发展。诗云：“南朝四百八十寺”，其实当年寺院已多达五百余座，僧尼多达数万人。这是中国佛教第一个高峰期，但反宗教的唯物论也掀起高潮，值得大书特书的是梁武帝的“有神论”和范慎的“无神论”就在鸡笼山下进行公开的辩论，这是中国唯物主义和唯心主义的第一次公开较量。……