莫春华

（1.江南大学设计学院，江苏无锡 214000；2.江苏信息职业技术学院，江苏 无锡 214000）

1.简述禅宗

季羡林在《禅与文化》一书中对佛教与中国文化的关系有这样一段描述：“不研究佛教对中国文化的影响，就无法写出真正的中国文化史、中国哲学史甚至中国历史”[1]。可见，研究禅宗文化是弄清中国传统文化的必经之路。

传说佛祖释加牟尼在灵山聚众说法，拈花微笑，开启了禅宗历史的大门。印度禅宗发展到菩提达摩时，达摩到中国传法，成为中国禅宗的祖师，之后二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能代代相传，形成影响中国千年之久的禅宗学派。虽然拈花微笑、折苇渡江、面壁九年、只履西归等关于达摩的故事都只是美丽的传说，但禅学对中国传统文化所产生的深远影响是毋庸置疑的。

禅是中国人彻底把握佛教教义以后所得到的东西，这可由两个无可争论的历史事实加以证明：第一，创立禅宗以后，支配中国的就是这个宗派，而其他宗派除了净土宗以外，都不能继续存在；第二，佛教演变出禅宗以前，从来没有与中国本土思想发生过密切关系，这里我所指的本土思想是儒家思想[2]。禅宗主张：“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”。禅宗产生以后对于传统文化特别是艺术、审美方面产生了巨大的影响。

2.禅宗的美学观

禅宗所贡献于中国人的，是一种极其细巧精致、空灵活泛和微妙无穷的精神享受。它重新塑造了中国人的审美经验，使之变得极度的心灵化，相对于庄子的逍遥传统，它也许可以称为新感性[3]。……