王涛

真正睡着的人是可以被叫醒的。

装睡的人为什么叫不醒呢？因为他并不想在此刻醒过来，他不愿意睁开眼睛。

比如，你可以给一个将军一个望远镜，他就可以看到远方大敌压境，但是如果这位将军闭着眼睛，那么你给他望远镜，他还是什么都看不到。因为他不愿意作战，不愿意行动，这可能是因为胆小怯弱不敢应战，也可能是因为很天真地以为敌人会突然停止进攻，还可能因为他在权衡利弊，自己如果投降可能会带来生还的机会甚至奖励。

虽然周濂的新书起名为《你永远都无法叫醒一个装睡的人》，但周濂显然是想叫醒那些装睡的人。

这个任务的艰巨性在于，你无法通过自然的方式去唤醒他，因为他视而不见，掩耳不听。唯一的方法就是先催眠他，然后再叫醒他。

催眠就是用潜移默化的方式影响他，改变他，让他进入另一个不同的状态中。

周濂选择的方式是，从流俗意见、生活经验、日常用语开始，一点点反思、一步步追问、一次次给出尝试性的回答，最后再留出一个初步性的结论。

古典政治哲学中有一个经典的问题“为何哲学家要待在城邦中”？哲学家不期望从城邦那里得到好处，他还可能被城邦中的民众误解甚至被定罪。

周濂非常明白这个道理，所以他有自己的修辞，有自己的节制，有自己的拐弯抹角和用心良苦。

因为周濂要面对整个民众，这其中不乏意志软弱的虚无主义者、自作聪明的阴谋主义者、理想幻灭的失败主义者、诡辩的现实主义者等等。……