⊙侯晓春［西安美术学院美术教育系， 西安 710062］

作 者：侯晓春，硕士，西安美术学院美术教育系讲师，美术教育系国画教研室主任，研究方向：山水画。

明中期苏州“城中就有园林230多处，超出历史总和一倍还要多”，①名园有拙政园等。私家园林是白居易所向往的“中隐”②的理想家园，体现了文人士大夫的生存理想，是出与藏、仕与隐、闹市与山林的圆融。明《园冶》作者计成既是造园家也是画家，他“少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意”，③造园理论《长物志》作者文震亨是画家，证明造园艺术与画理相通。造园常依画理，山水画论如谢赫的《古画品录》、笪重光的《画筌》、郭熙的《林泉高致》等都对造园有所指导。苏州园林兴盛的同时，戏曲小说，刺绣雕刻，文人的诗文、书画、收藏、品茗、游赏这些世俗与雅逸的生活风尚共同出现在吴中的市民阶层，对吴门画派画家的诗风、画风与生存方式冲击、整合并渗透。吴门画派画家是隐而不仕的文人，又是身居闹市以卖画撰文为生的职业画家，他们生活在闹市中的幽静园林，创作园林、庭院、斋室题材的山水画。沈周、文征明为吴门画派代表，本文以其创作的园林山水画中表现的隐逸、修心、圆融的人文艺术美展开论述。

一、吴门画派以园林庭院托古修心圆融其心斋

沈周、文征明等吴门画派画家好交友、游历和雅集，园林便是他们幽居雅集之地，他们又以吴中山水和日常生活所见为园林山水绘画题材。沈、文等都是文人，与元四家漂泊凄零的生活相比，他们的生活比较闲暇。……