兰书臣

毛泽东诗论的主要形式是诗话。它散见于作者关于自己诗词的注释、书信、批语、引言、后记和谈话，以及对古人诗、词、曲、赋的批注等。

诗之功用，毛泽东诗论重点之一。

“诗言志”、“诗缘情”，中国古人论述诗歌本质的最早命题，属诗歌本质论。毛泽东关于诗之功用的论述继承与发展了这一传统诗歌理论。

关于“诗言志”。作家徐迟曾向毛泽东请教如何写诗，毛泽东在徐的本子上题了“诗言志”三个字。毛泽东对于自己诗词的注释，即“作者自注”，对人启发尤深。以下两首词，也许是最有力的说明：一，《念奴娇·昆仑》。作者自注：“昆仑，主题思想是反对帝国主义，不是别的。”二，《沁园春·雪》。作者自注：“雪，反对封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。”作者为自己的诗词作注，寄厚望于诗词，让诗词这一文学样式也肩负起重大的社会历史使命——“反对帝国主义”、“反对封建主义”。由此可见，毛泽东对诗之功用的期望该有多高!这样，对革命战争年代毛泽东之所以能于戎马倥偬之中写下那么多光辉的诗篇，也就不难理解了。同样，对毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出的文艺作为整个革命机器的一个组成部分，是团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器的论断，体会也就更深了。

正因为对包括诗词在内的文学乃至整个文化事业抱有这样的认识，所以，在漫漫长征路上，在打破敌人围追堵截的伟大战略转移中，毛泽东一直带着文房四宝，多次轻装，都未减掉。……