蔡银强

(西南大学中国新诗研究所，重庆400715)

以《韩非子》为例试论法家对中国社会内部的整合作用

蔡银强

(西南大学中国新诗研究所，重庆400715)

法家流派在汉武帝时期就消失了，但是法家思想在我国传统文化里占有重要的地位。《韩非子》集法家之大成，是我们认识法家思想和主张最重要的典籍。认识法家有利于我们更深刻地了解我们民族的传统文化，有利于了解我国两千多年的封建历史。可以说法家思想在西汉初期由台前退居幕后，经过两千多年的封建历史的渗透，已深入到我们传统文化的机理里。

法家;韩非子;传统文化

《韩非子》是先秦法家的集大成之作，它为以君主为核心的专制封建主义中央集权制度的建立提供了理论基础。秦国正是以法家思想立国，才能国富兵强，最后横扫六国，一统天下，建立中国历史上第一个君主专制的封建王朝。虽然秦朝国祚甚短，但是秦以法家思想为基础所开创的制度却在中国两千多年的封建社会时期得到了大体的贯彻。正如有论者指出的那样，“韩非的思想不仅主宰了有秦一代，而且也实际主宰了秦到清的整个封建时代。”“应该说，自汉至清的中国政治思想都是王霸杂糅、外儒内法的，历代的封建统治者都以孔孟之道来润色政治，而真正用来支持政治的仍然是韩非的思想。”［1］本文试以《韩非子》为例探究法家通过政治体制、经济政策、意识形态等方面的理论主张对中国社会内部的整合作用。……