刘 涛

（广州医学院 人文社科学院，广东 广州 510182）

在中国儒学的研究视野中，荀学史无疑是一块重要的领地。荀子是先秦时期最后一位儒学大师，其学尊孔子而黜思孟，在天人观、人性论、礼论等方面都提出了自己独特的见解。秦汉以降，学者多将荀子与孟子比较，两者地位虽时有升降，却都在伯仲之间。然而自韩退之《原道》一文著成，其排定儒家之道统仅止于孟，荀子于传道无缘，这就将孟荀关系划开了实质性的差异。两宋时期，由于二程、朱熹等理学家们的推波助澜，使得孟学不断升格，而荀学却看似逐渐黯淡。然而细察之，宋代仍有一批儒学家对荀子学术地位的评判与后起理学家所掀起的贬荀风潮并不一致，只有揭示出宋代儒学中对荀子地位做出的肯定评价，才能知晓荀子在宋代并不只是单向度地被否定。鉴于篇幅，本文选取宋初儒学作为主要研究对象，力图理清荀子地位在宋初的确立过程及其对后来儒生的影响，这无疑有助于我们站在更为客观的立场上把握宋代荀学史的发展面貌。

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宋初大儒孙复和石介等人在继承韩愈提出的从尧至孟子的传道谱系的同时，也着力对其有所发展，最显著的特点就是在孟子之后将荀子、扬雄、王通、韩愈一并列入其中。孙复云：“吾之所为道者，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道也，孟轲、荀卿、扬雄、王通、韩愈之道也。”[1]将从尧至孔子看作道之传承的一个阶段，又将孟子至韩愈看作接续孔子的道之传承的另一个阶段。……