蔡红燕

(保山学院学报编辑部，云南 保山 678000)

在社会学研究中，常将两个相异民族异性个体间的婚姻组合的族际通婚，作为反映族群关系的重要内容。云南省保山市昌宁县土皮太村中，苗族与彝族、汉族毗邻而居，以异族联姻为背景来考察婚姻关系中的苗族服饰呈现，与苗族同族婚配相比较，在一定程度上，可以使我们更进一步观察在现代化进程中，苗族服饰的文化变迁与民族间的服饰文化互动，从而间接反映出民族文化的融合，以及民族关系的深层次问题。

一、现状:个别与普遍——影响族际通婚的主要因素与婚姻中的服饰呈现

在中国几千年社会发展与族群演变过程中，族际通婚十分普遍[1]182，但是不同民族族际通婚的具体情况是不同的。中国20世纪50年代进行的《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》所反映的族际通婚状况社会调查报告中，将族际通婚状况进行了分类:“很少与外族通婚”、“在一定程度上与外族通婚”、“与外族通婚较多”。其中，在“一定程度上与外族通婚”下，又分为四类条件:无特殊选择、有族属选择、有宗教选择与有性别选择。苗族被列入了“很少与外族通婚”中，与珞巴族、佤族、彝族①该报告中，彝族的“不与外族通婚”指的仅是上层彝族。、黎族、鄂伦春族并列。并且注明了地区差异，“四川、广西和贵州的苗族一般不与外族通婚，云南和贵州的个别县报告苗族有少数通婚的情况并存在性别选择”。当我们在21世纪的云南省昌宁县土皮太村做族际通婚的调查时，发现其婚姻的价值取向与生活方式，在苗族服饰文化中同样获得了映证，与此同时，还反映出了时代变迁中，民族文化的渗透、调适、改写，以及历史的因袭、沉淀和持久性。……