王琳祥

(黄冈市赤壁管理处，湖北黄冈438000)

(续本刊今年第三期)

一、古城黄州的人文特色

(三)名贤胜迹相映成辉，人文盛事甲天下

2.胜迹联珠

(11)四望亭、高寒亭、高寒堂、高寒楼、南楼、培风亭

唐太和年间(827—835)，黄州刺史刘嗣之(一作刘胤之、刘应之)在黄州城南高阜上建亭一座，名为“四望”，翰林学士李绅作《四望亭记》以彰其举，四望亭因此记声名大显。

北宋元丰年间，谪居黄州的苏东坡曾在《雨晴后，步至四望亭下鱼池上，遂自乾明寺前东冈上归》诗中说:“高亭废已久，下有种鱼塘。暮色千山入，春风百草香。”《江城子》词云:“雪堂西畔暗泉鸣。北山倾，小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日境，吾老矣，寄余龄。”其序云:“元丰壬戌之春，余躬耕于东坡，筑雪堂居之。南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而叹:‘此亦斜川之游也。’乃作长短句，以《江城子》歌之。”

“苏门四学士”之一的张耒在谪居黄州时作《步下四望亭至东坡柳，迳访邠老不遇》诗云:“北下四望岭，两山中旷平。萦纡蟠迳术，迤靡分沟塍。林间樵汲路，垅外牛羊鸣。落景急晚春，浅泥间耦耕……”

南宋人陆游在《入蜀记》中说:“又有四望亭，与雪堂相值，在高阜上，览观江山，为一郡之最。”

陆游游黄州东坡诸胜之后，黄冈知县张激在四望亭旧址上建亭一座，名之为“高寒”。

范成大在《吴船录》中记述说:“(雪堂)对面高坡上新建小亭，曰‘高寒’，姑取《水调》中语。”按:范成大认为高寒亭名，取自于苏东坡《水调歌头》“高处不胜寒”。

《舆地纪胜》黄州景物下载:“柯山，在东坡高寒亭之东。”“黄泥坂，在高寒堂之西，‘过黄泥之坂’是也。”“四望亭，在雪堂南高阜之上。唐太和中刺史刘嗣之所立，李绅作记。《东坡图》云:‘柯山，四望直南高丘也，故亦名柯丘。’”

《方舆胜览》:“四望亭，在雪堂南高阜之上。唐刘嗣之立，李绅记。”

明弘治《黄州府志》卷之四记述:“四望亭，在雪堂之南高阜处。唐太和间，刺史刘胤之建，李绅作记，后张激更为楼，今无址，疑在今一字门西，城高处是其址也。”“高寒楼，旧云在府城东。唐太和中，刘胤之筑四望亭于郡东高阜处。及张激摄令，更名高寒，取杜甫诗‘玉山高并两峰寒’之义，今毁无存。后谓在雪堂之南高阜处，恐在今南城高处。”

明万历《黄冈县志》载:“四望亭(高寒楼)，在县西南高阜(府旧志云在雪堂南)，唐太和中刺史刘胤之建亭，李绅记之。苏子瞻有《步至四望亭鱼池上》诗。宋张激摄令日，更为楼，摘杜诗‘玉山高并两峰寒’之句，名曰高寒楼。”

清康熙《黄州府志》卷之三古迹下载:“四望亭(高寒楼)，在县西南高阜(府旧志云在雪堂南)，唐太和中刺史刘应之建，李绅作记。”

清乾隆《黄州府志》卷三古迹下载:“高寒楼，在县东。唐太和中，刘应之筑四望亭于郡西南，李绅为记。苏轼有《步至四望亭鱼池上》诗，张激摄令日，更今名，取杜甫诗‘玉山高并两峰寒’之义。”

清光绪《黄冈县志》载:“高寒楼，在今城南高阜，楼下稍北即雪堂，俗呼南楼墩。府旧《志》:唐太和间刺史刘应之建四望亭，览观江山，为一邑之胜……四望亭，宋张激摄令日，更为楼，取杜诗‘玉山高并两峰寒’句，曰高寒。陆游记‘坡西竹林号南坡’，即其地也。明初移城，犹建楼呼为南楼。久废。嘉庆十八年，通判胡楷倡邑绅士捐金，建石亭于其上，为郡城东南巽峰，更名培风亭。道光二十七年，署县金云门修理城垣，重葺。”“四望亭，在城南高阜，即今培风亭。”

清光绪《黄州府志》:“高寒楼，在今南城高阜，楼下稍北即雪堂，俗称南楼墩，旧为四望亭(《县志》:嘉庆十八年，通判胡楷建石亭于其上，更名培风亭)。”

清宣统二年《黄州府志拾遗》:“四望亭，见府志，在雪堂南高阜上，唐太和中刺史刘嗣之建，李绅作记。”

根据以上史料，四望亭位于黄州城南高阜上，览观江山，为一郡之最。南宋时曾更名为高寒亭，又名高寒楼。清嘉庆十八年(1813)，黄州通判胡楷又在四望亭旧址之上建石亭一座，名之为培风亭。培风亭在经历了一百多年的风风雨雨之后，于二十世纪六十年代拆毁。四望亭遗址在今黄州区幼儿园内最高处，与东坡雪堂南北相望。

(12)定惠院、柯山、柯丘、扪腹轩、揩目轩、啸轩、啸台、海棠轩、洗墨池、睡足堂、文忠祠

苏东坡在《五禽言五首并叙》中说:“余谪黄州，寓居定惠院。绕舍皆茂林修竹，荒池蒲苇。春夏之交，鸣鸟百族。”

定惠院是唐宋黄州城东南一座风景幽雅的寺院。初时声名不大，后因苏东坡寓居于此声名大显。苏东坡在定惠院留下了不少诗词，其中既有《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》的诗题，又有“柯丘海棠吾有诗，独笑深林谁敢侮”的诗句，更有“黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂”的文字记述，由此可知，定惠院之东的小山名柯丘，一名柯山。定惠院位于柯山之西。柯山之上除了海棠一株之外，“山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人项颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡”。(《记游定惠院》)

苏东坡“柯丘海棠吾有诗”，王十朋注:“《黄州东坡图》:柯山，四望直南高丘，故亦名柯丘。东西隅，海棠一株甚茂。”“出檐藂枳十围大，写真素壁千蛟舞”，王十朋注:“《东坡图》:‘柯丘南尚氏家，有丛枳甚大，公尝自为图之。’”

柯山除了苏东坡有诗之外，张耒、潘大临与其关系密切。潘大临住在柯山之东，自称“柯山人”。张耒曾谪住柯山之西，其文集亦以柯山为名，并有《柯山赋》传世。其赋说:“入东门而右回兮，原迤靡以相属。拔磅礴以隆起兮，是为柯山之麓。……升柯之巅，明远眺兮。筑柯之庵，可以老兮。”张耒又说:“余居柯山西，潘邠老居东，相距一里，可以杖履朝往而夕游。”潘邠老即潘大临。

南宋大诗人陆游于淳熙六年(1179)再游黄州东坡诸胜之后作诗数首，自注其一云:“定惠院已废，海棠亦不复存在。”

洪迈(1123-1202)《夷坚丁志》载:“黄州柯山，在城中，其上皆巨竹……”

《舆地纪胜》黄州景物上载:“柯山，在东坡高寒亭之东。”“柯丘，《东坡图》云:‘柯山，四望直南高邱也。’故亦名柯邱。坡诗‘柯邱海棠吾有诗’。”“海(棠)桥，秦少游在黄州，饮于海(棠)桥。桥南北多海棠，有老书生家海棠丛间。少游醉卧于此，明日题其柱曰:‘唤起一声人悄，衾枕梦寒窗晓。瘴雨过，海棠晴，春色又添多少。社瓮酿成微笑，半破瘿瓢共舀。觉健倒，急投床，醉乡广大人间小。’东坡爱之，恨不得其腔。”

《方舆胜览》:“柯山，一名柯丘。”

明人曹学佺《名胜志》说:“定惠院，在黄冈县东南。”“柯山，在赤壁高寒亭之东。《图经》云:‘柯山，四望南直高丘，故名柯丘。’”按，“赤壁高寒亭之东”应为“东坡高寒亭之东”，详见《舆地纪胜》。

《大明一统志》卷六一黄州条下记述说:“定惠院，在府治东南。”

明弘治《黄州府志》卷二载:“柯山，一名柯丘。”卷之四载:“定惠院，在府治东南。苏子瞻尝寓居，作《海棠》诗以自述。院废。弘治庚申得故址，其茂林修竹，园池风景，宛如苏子所言者。因筑亭以彰胜概，扁曰‘坡仙遗迹’。东曰扪腹轩，西曰揩目轩，用诗中语也。”《古黄遗迹集》:“定惠院，在府治东南，东坡先生云‘予寓居定惠院之东，有海棠一株，土人不知其贵也’，因作《海棠》诗以自述，即此。与乾明寺相近。岁久地失。弘治庚申，守土者率耆民寻复之，筑亭以彰胜概，扁其中，曰‘坡仙遗迹’，东曰扪腹轩，西曰揩目轩，取《海棠》诗语也。落成，郡人对时赏酌者，盖络绎不绝云。”“郡城东南有乾明寺、定惠院，院有花，皆苏文忠公旧游地也。世远人亡，寺与院俱湮殁，花不足言也。”

明万历《黄冈县志》载:“定惠院，在城东清淮门外。苏子瞻以元丰三年二月一日至黄，寓居于此。……后人以啸轩名啸台，而移构快哉亭于其下，前有海棠轩，后有洗墨池，又有扪腹轩、睡足堂、文忠祠，其它亭树桥塘甚具，近圮尽。海棠久失种。知县茅瑞征始查得堂前侵地，修筑啸台，颇堪舒眺。”“海棠桥，在旧城北，桥侧多海棠，因名。宋秦观尝醉卧此桥，留词其上。”“柯山，在定惠院南，宋潘大临居此，称柯山人。张文潜谪黄，文集百卷，亦名《柯山集》。左有八大王坝，昔人以御后湖水涨。宋周肃、王元俨屯兵其处，因名。苏文忠词谓‘蔚柯山之葱蒨’即此。《府志》云:‘近城可寻之景，惟赤壁、柯山为胜。’”

清康熙《黄州府志》卷之三古迹下载:“定惠院，在城东清淮门外，苏子瞻以元丰三年二月至黄寓此。院之东有海棠一株，为子瞻手植，因作《海棠》诗，后手书‘开啸’二字勒石。下有快哉亭，前有海棠轩，后有洗墨池(南门内亦有洗墨池)，有扪腹轩、睡足堂、文忠祠，今并废。”

清光绪八年《黄冈县志》说:“柯山，城东南，近定惠院。宋潘大临居此，称柯山人。张文潜谪黄，亦以柯山名其集，苏子瞻词‘蔚柯山之葱蒨’即此。《府志》云:‘近城可寻之境，惟赤壁、柯山。’明邑人王同轨读书其下，有葱堂、悠然楼、三雅轩、香雪台、江雨亭、酒隐堂、凭香阁、苍苍阁、金粟亭、艺兰亭、观稼亭诸名。山左有八大王坝，宋周肃、王元俨屯兵处，今皆不知其所在。”“定惠院，城东清淮门外。宋苏轼以元丰三年二月至黄，寓居于此。绕舍有茂林修竹，荒池蒲苇。春夏之交，鸣鸟百族。僧顒于竹下开啸轩以居之。院东杂花满山，有海堂一株，为子瞻所植，因作《海棠》诗。后人改轩名啸台。其南为海棠轩，洗墨池在其后。又有扪腹轩、拭目轩、睡足堂、文忠祠、医俗亭、君子亭，俱圮。明知县茅瑞徵筑啸台于遗址，后废。为邑绅王材任家祖茔并奚世亮葬衣冠处。王茔犹存宋梅一株，今被兵伐。”“海棠桥，旧《志》:在城北桥侧，多海棠，故名。相传宋秦观尝醉卧此桥，留词其上。”“任公亭，在治东南，亭西有师中庵。师中姓任，来齐安，尝游息于定惠院。既去，郡人名其亭。苏子瞻迁齐安，人知其与师中善也，复于亭西为之庵。苏子由有记。今废。”“扪腹轩、拭目轩、海棠轩，俱见定惠院。”“啸轩，见定惠院。”

清光绪《黄州府志》古迹下载:“柯山，在县东定惠院南。宋潘大临居此，称柯山人。张耒谪黄，文集亦名《柯山集》。苏轼词‘蔚柯邱之葱蒨’即此。”“定惠院，在城东清淮门外。宋苏轼以元丰三年二月至黄，寓此。院东有海棠一株，轼所为赋诗也。又书‘开啸’二字，勒石。下有快哉亭，前有海棠轩，后有洗墨池，又有睡足堂、扪腹轩。”按:此处所云快哉亭，非宋代张怀民所建之快哉亭。

根据清康熙、乾隆《黄州府志》城图的标识，以及现存的地理环境，可以断定今黄冈市缫丝厂及市自来水公司所在地为柯山、定惠院遗址。

(13)东坡故居、临皋亭、回车院、临皋驿、临皋馆、夏澳、南堂、齐安水马驿、洗马池、藕池

临皋亭，古之回车院，苏东坡谪居黄州的栖身之所。

苏东坡与范之丰书云:“临皋亭下不数十步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉!”又与司马光书云:“寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变，江南诸山在几席下，此幸未始有也。”又与蔡景繁书云:“临皋南畔，竟添却屋三间，极虚敞便夏，蒙赐不浅。”“近葺小屋，强名南堂。暑月稍舒，蒙德殊厚。”

南宋人许端夫在《齐安拾遗》中记述说:“夏澳口之侧，本水驿，有亭曰临皋。郡人以驿之高坡筑南堂，为东坡游息。”

陆游在《入蜀记》中说:“临皋亭，东坡所尝寓。与秦少游书，所谓‘门外数步即大江’是也。烟波渺然，气象疏豁。”

《舆地纪胜》说:“夏澳，在州之西南二里许。夏英公守是州，凿水入陂以藏舟，名曰夏澳。……东坡故居，即今之临皋亭及临皋馆，后又居雪堂。……临皋馆，在朝宗门外，元名瑞庆堂，以故相秦公桧之父舣舟其下，秦公于是乎生。又有临皋亭，东坡曾寓居焉。”夏英公即夏竦，北宋名臣。

《方舆胜览》:“临皋馆，在朝宗门外。旧曰临皋亭，东坡尝寓居焉。故相秦桧之父舣舟其下，秦公生于是馆。”“夏澳，在州西南二里许。夏子乔为守，凿水入陂以藏舟。”夏子乔即夏竦(984-1050)，子乔为其字。

南宋人王十朋《集注》援引赵次公的话说:“先生始至黄，寓居定惠院。后自定惠迁临皋，本回车院。故有‘全家占江驿’之句。”“南堂独有西南向”，王注:“《东坡图》云:‘南堂在州治南一里，俯临大江。’”

明人曹学佺《名胜志》曰:“临皋馆，在黄州朝宗门外。其上有快哉亭，县令张梦得建。”

明弘治《黄州府志》卷之四载:“临皋馆，在府城南，即古临皋亭，宋苏轼初谪黄寓居此亭，有诗曰‘临皋亭中一危坐，三见清明改新火’。后秦桧父官于黄，生桧于亭，改亭为馆。后为临皋驿，今改赤壁巡司。”“赤壁矶镇巡检司，在府城南三里许，滨江，临皋驿旧址。弘治己未改为巡司。”同书卷之一古迹下载:“夏澳，在府城西南二里。宋夏竦守黄州，凿水入陂以藏舟，故名。”同书卷之二池塘下载:“洗马池，在府城南三里，即古之夏澳，今名藕池。”

明代万历《黄冈县志》载:“夏澳，在城西南隅二里。宋明道间，夏竦守黄州，以府治临江，常苦风湍，不利泊舟，凿陂于临皋驿东，以止水维缆，人皆便之。今为洗马池，其傍有旧城向日门遗址。”“临皋亭，在县南，濒江，乃古之回车院也。苏轼尝寓居。……后有某宰相生于其中，改名临皋馆。(府旧志云秦桧父官于黄，生桧于亭，改为馆)建瑞庆堂(府旧志云宋王元之为许端夫建)，后为临皋驿，今建三江口守备司公署。”

清康熙《黄州府志》卷之二古迹下载:“夏澳，在城西南隅二里。宋明道间，夏竦守黄州，府治滨江，常苦风湍不利泊舟，凿陂于临皋驿东，以纳水维缆，人皆便之。今洗马池其故陂也。”“临皋亭，在县南，濒江，乃古之回车院也。苏轼曾寓居之，尝曰‘亭下大江，半是峨嵋雪水’，为筑南堂于此。久废。国朝康熙间知县李经政建亭于址，以憩行人。又，府旧志云桧父官于黄，生桧于此地。”

清光绪八年《黄冈县志》载:“临皋亭，在城南里许，濒江，旧城东门外，回车院也。宋苏子瞻谪黄，始寓定惠院，后迁此，有‘全家占江驿’之句。又尝言‘迁居江上临皋亭，甚清旷……’亭原石［名］亭，后改为馆，又改为驿，又为三江守备署。明季毁。康熙间，知县李经政建亭以憩行人，俗称为四眼凉亭。今已坍入江。”“夏澳，一作西澳，以东有长圻澳也。在城西南隅二里。宋明道间，夏竦守黄州，以治滨江，不利泊舟，凿陂于临皋驿，人皆便之。洗马池其故陂也。旁有旧城向日门遗址。”“南堂，在临皋南畔，宋苏子瞻所筑……”“夏澳，城南，今名洗马池。见古迹。”清光绪《黄州府志》载:“夏澳，在城西南二里。宋明道间夏竦守黄，郡治滨江，尝苦风湍不利泊舟，凿陂于临皋驿东，人皆便之。今洗马池其故陂也。”“临皋亭，在城南江滨，乃古之回车院也(《通志》原名亭，后改为馆)，宋苏轼曾寓居，尝曰‘亭下大江，半是峨眉雪水’，为筑南堂于此，后废。国朝康熙间，知县李经政建亭其址，以憩行人。”“南堂，在临皋南畔，宋苏轼所筑。与蔡景繁书，所谓‘近葺小屋，强名南堂’是也。”

宣统二年《黄州府志拾遗》:“临皋馆，见《府志》。在朝宗门外，名瑞庆堂，以故相秦桧之父舣舟其下，生桧于此。”

根据清康熙《黄冈县志?城图》、乾隆《黄州府志?城图》以及清光绪八年《黄冈县志》的“捕衙汛图”，临皋亭遗址滨江，位于黄州城南，今黄冈中学宿舍楼、原教工食堂所在地为其遗址。又，夏澳的位置，从宋到明没有变更，宋代的《舆地纪胜》与《方舆胜览》皆言在州之西南二里许，明代《黄州府志》亦言在府城西南二里，二者的距离相同，说明宋明黄州府治的位置，一直没有变化，明弘治《黄州府志》“宋元城在今城南二里许，西临大江，东傍湖泊，水涨湮没”的记述，显然是空穴来风。

(14)君子泉

苏东坡谪居黄州时期，黄州通判孟震有“君子”之称，因其居所有泉，大旱不枯，大雨不溢，苏东坡将其名之为“君子泉”，东坡之弟苏辙为君子泉作铭，黄庭坚亦为此泉作诗一首。

《舆地纪胜》黄州古迹下记载说:“君子泉，‘云梦泽南君子泉，水无名字托人贤。两苏翰墨人为重，未刻他山世已传’，言黄倅孟震公宇中有此泉，东坡名，子由记。”

《方舆胜览》:“君子泉，郡倅孟震有贤德，时称孟君子。庭中有泉，苏子瞻名之曰君子泉。黄鲁直诗:‘云梦泽南君子泉，水无名字托人贤。’”明弘治《黄州府志》卷之四载:“君子泉，在府治北。宋通判孟震(亨)有贤德，时称孟君子。庭中有泉，苏轼因以名之。黄庭坚诗:‘云梦泽南君子泉，水无名字托人贤。’年久湮塞。弘治戊午，推官罗翰因修城得泉所，浚淘及泉。庚申，为建小亭，刻石记其事。”弘治《古黄遗迹集》:“君子泉，在府治北，宋孟通判震亨有贤德，时称孟君子，庭中有泉，东坡先生因以名焉。弘治戊午，推官罗翰修城复出。庚申，知府卢濬为筑小亭，揭扁其上而纪之。”

明万历《黄冈县志》载:“君子泉，近赤壁(一云故在栖凤街，今仓巷)，宋通判孟震雅有贤德，时称孟君子，庭中有泉，苏子瞻因以名之，子由为铭，子瞻为跋，黄鲁直为诗，诗载《艺文志》。府旧《志》云:宏治戊午，推官罗翰因修城得泉，建小亭，刻石。”

清光绪《黄冈县志》载:“君子泉，近赤壁。一云在栖凤街，今仓巷。宋通判孟震，字亨之，有贤德，时称孟君子，庭中有泉，苏轼因以名之。辙为铭，轼为跋，黄庭坚为诗。府旧《志》:明推官罗瀚因修城得泉，建小亭刻石。久废。”

清乾隆《黄州府志》卷之三古迹下载:“君子泉，近赤壁。宋通判孟震有贤德，时称孟君子，庭中有泉，因以名之。苏子由为名，子瞻为跋，黄鲁直为诗。”

清光绪《黄州府志》载:“君子泉，近赤壁(《县志》一云在栖凤街，即今仓巷)，宋通判孟震(字亨之)有贤德，时称孟君子，庭中有泉，苏轼因以名之。辙为铭，轼为跋，黄庭坚为诗。”

根据明弘治《黄州府志》、清光绪《黄州府志》城图与民国《黄州赤壁集》“赤壁形势及马厂地形图”上的标识，君子泉，有亭，在黄州城西北古城墙之下，即今汉川门城楼入口处右侧。从君子泉位于黄州府治西北、今汉川门侧的地理环境来看，宋明时期的黄州城，其位置并没有移动。

(15)安国寺、护国寺、安国泰平讲寺、韩魏王读书堂、春草亭、览春亭、遗爱亭

安国寺位于黄州城东南。唐高宗显庆三年(658年)，由郡人张大用捐基，僧人惠立创建。唐武宗灭佛，护国寺荒废。五代南唐时代，朝廷诏令天下兴佛，黄州信众捐资，于保大二年重修于旧址之上，亦以护国寺为名。宋嘉祐八年(1063年)，宋仁宗御赐“安国泰平讲寺”，并赐玉印一方，印文为“敕赐唐代祖庭安国禅林之宝”。

北宋天圣年间(1023—1032)，韩琚出任黄州太守。其弟韩琦因年幼丧父，跟随兄长读书于黄州。韩琚将弟弟安置在安国寺内一间僻静的僧房内，目的是让他静下心来苦读。时隔三年，韩琦自黄州进京举进士，荣获第二名。韩琦年幼折节黄州读书，继为朝廷重臣，黄州人将其读书处名之为“韩魏王读书堂”。

《舆地纪胜》黄州古迹门下记载说:“韩魏王读书堂，在安国寺。初，王兄琚守齐安，王侍兄之官，即安国寺庑为书斋，逊志励学，郡人思之，就书斋立生祠。”在同卷景物下又记述说:“春草亭，在东门外。《齐安志》云:‘门外犹有春草亭故基，韩魏公所为作春亭者是也。’……览春亭，在州治。韩魏王居黄，尝作《览春亭诗序》。”

《方舆胜览》:“韩魏公读书堂，在安国寺。”“览春亭，在州治，韩魏公尝作诗序。”

清光绪《黄冈县志》:“韩魏公祠，在安国寺左。宋韩琦从兄琚守黄州，于西厢读书，后郡人就书斋立祠祀之。道光二十七年重建(详见读书堂)。”

北宋元丰年间，谪居黄州的苏轼，与安国寺僧首继连过从甚密。继连是一位德高望重的大和尚，曾获得皇上亲赐袈裟，并将获得皇上亲赐法号的待遇，但继连主动放弃，不为此虚荣动心，以为“知足不辱，知止不殆”。苏轼与继连的兴趣爱好相似，继连为苏轼的谪居生活提供了许多方便。安国寺炭薪充足，苏轼每隔一段时间就到安国寺洗头洗澡。每当清洗身上的污秽，苏轼就当作是在刷洗自己在人世间的荣辱。洗完澡之后披上衣服，在寺内小阁中面对修竹“焚香默坐，深自省察”，以至“物我相忘，身心皆空”。苏轼离开黄州之日，应继连之请，为安国寺作记一篇。《安国寺记》至今脍炙人口。

苏轼谪居黄州之日，常与太守徐君猷到安国寺竹林间小亭内烹茶吟诗。徐太守任满之前夕，与苏轼再游竹间亭，继连大和尚请为此亭题名，苏轼名之为“遗爱”，并代老朋友巢谷作《遗爱亭记》。

陆游在《入蜀记》中说:“十九日。早，游东坡。自州门而东，冈垄高下，至东坡，则地势平旷开豁。……出城五里，至安国寺。”

《舆地纪胜》黄州景物下载:“遗爱亭，元丰中徐猷守齐安，有善政。既去，东坡以‘遗爱’名其亭。”

明弘治《黄州府志》卷之四:“安国泰平讲寺，在府城东南三里。唐显庆三年郡人张大用始舍基，僧惠立创建。按，宋苏东坡记云‘寺立于伪唐保大二年，始名护国。嘉祐八年赐今名’。二说不知孰是?”“遗爱亭，在府治南。宋元丰中徐猷为守，有善政，既去，苏轼以此名。亭废，弘治己未重建于府前西。”“览春亭，在府治南，宋韩琦尝有诗序，又作春草亭于东门外，今皆废，无存。”

明万历《黄冈县志》载:“遗爱亭，在安国寺内，白莲池前。宋元丰中，徐君猷为守，有善政，尝同苏轼饮于亭。猷既去，轼以名亭，而巢谷为之记(国朝宏治己未重建于县南)。”“春草亭，在东门外。宋魏国公韩琦建亭，后有读书堂，在县东南，安国寺旁。有览春亭、相隐桥，皆公遗迹。览公亭，在县南，今废。”

清康熙《黄州府志》卷之九载:“安国泰平讲寺，在城南二里。”

清光绪《黄州府志》载:“遗爱亭，在城南安国寺内。宋元丰中徐大受(字君猷)为郡守，有善政，既去，民建此亭，苏轼因以名之。”“读书堂，在城南安国寺左。宋韩琦侍兄琚守黄时，尝于西厢读书，即此堂。前有春草亭，左有莲花池，后人为立魏公祠。国朝道光二十七年，巡道陶梁、知府祈宿藻、署县金云门重修，今废。”“春草亭，在城东南安国寺左，宋韩琦建。国朝知府许锡龄重建。”“览春亭，在城南，宋韩琦建，有诗。”

根据清康熙、乾隆、光绪年间的《黄州府志》城图上的标识，位于黄州城南的安国寺仍在旧址未曾变更。

(16)相隐堂、三贤堂、睡足堂、二程祠、酹月亭、鸿轩、赵龙图忠显庙、城东怀化门、金甲井、谢晦墓

相隐堂，《舆地纪胜》在黄州景物下记载说:“在司理厅。庞公籍初为郡司理，后邦人即厅建相隐堂。”

《方舆胜览》中记述说:“相隐堂，在司理厅。庞公籍初为郡司理，后邦人即厅建相隐堂。”

庞籍(998—1063)字醇之。北宋单州成武(今属山东)人，进士及第，为黄州司理参军。皇祐三年(1051)出任宰相，后以太子太保致仕，封颖国公。庞籍在黄之日，曾大病卧床难起，自忖不久将离开人世，便请当时的黄州太守夏竦来府第商议后事。夏竦善相面，当亲临庞籍病床之时，却言庞籍:“异日当为贫宰相，亦有年寿，疾非其所忧。”庞籍半信半疑。十数年后，庞籍果然位及宰相。晚年的庞籍作诗言“田园贫宰相，图史富书生”即咏此事。庞籍位及宰相之后，黄州人在司理厅建堂名“相隐”。

明弘治《黄州府志》卷之四:“相隐堂，在府城东南三里司理厅。宋庞公籍初为郡司理，其邦人即厅建相隐堂，今不存。”

明万历《黄冈县志》:“相隐堂，在县西，北宋庞籍尝为黄州司理参军，守夏竦称有宰相器，竟如言，后人为建堂于治内，今废。”

清乾隆《黄州府志》卷之三古迹下载:“相隐堂，在旧司理厅。宋庞籍参知政事尝为司理，后人为建此堂。”

清光绪《黄州府志》载:“相隐堂，在旧司理厅。宋参知政事庞籍，尝为郡司理，及入相，邦人即其地建堂，因名。”

清光绪《黄冈县志》载:“相隐堂，在旧司理厅。宋庞籍参知政事，尝为郡司理，后人为建此堂。”

三贤堂，《舆地纪胜》卷四十九黄州下记述说:“在郡学，内翰王公、文忠苏公、忠献韩公。”《大元一统志》黄州路下载:“三贤堂，堂在黄州郡学。以祠内翰王禹偁、文忠苏轼、忠献韩琦。久废。”

睡足堂，《舆地纪胜》载:“旧在郡治，王元之建，取杜牧之《忆黄州》诗云‘平生睡足处，云梦泽南州’之义。”明万历《黄冈县志》:“睡足堂，无考，或云在县内。宋王禹偁建，取杜牧之《忆黄州》诗‘平生睡足处，云梦泽南州’语。”清光绪《黄州府志》:“睡足堂，宋王禹偁建，取杜牧诗‘平生睡足处，云梦泽南州’之义。”清光绪《黄冈县志》:“睡足堂，《明志》宋王禹偁建，取杜牧诗‘平生睡足处，云梦泽南州’之义。”

二程祠，《舆地纪胜》:“在郡学，朱晦翁为之记。”《方舆胜览》:“二程先生祠，朱元晦记云:‘齐安在光淮间最为穷僻，而国朝以来名卿大夫多辱居之，如王翰林、韩忠献公、苏文忠公，邦人至今乐称，而于苏氏大致祥焉。至于河南两程夫子，则亦生于是邦，而未有能道之者……’”朱元晦，即南宋理学大家朱熹。

酹月亭，《舆地纪胜》载:“酹月，在知录厅，取东坡‘一樽还酹江月’之句。”

鸿轩，《舆地纪胜》:“鸿轩者，张文潜读书舍也。”明万历《黄冈县志》:“鸿轩，今不知何地，或云在县内。宋张耒初谪监黄州酒税，继为卒，为守，凡三至黄，建鸿轩以居，有记。”清光绪《黄州府志》:“鸿轩，宋张耒初谪监黄州酒税，继为卒，后贬房州别驾，安置于黄。凡三至黄，建此以居。”

赵龙图忠显庙，《舆地纪胜》载:“在城东怀化门之外。建炎三年，金人犯黄州，公自武昌夜归守御，城陷不屈，见杀。隆兴初，张浚请于朝，即其地立庙，赐额忠显。”赵龙图即赵令峸。《续文献通考》载:“赵令峸知黄州，御金兵不屈而死，诏赐徽猷阁待制，谥忠愍，州人请立庙祀之，赐额‘忠显’。”

清光绪《黄冈县志》:“忠显庙，在清淮门外。宋建炎初，赵令峸守黄州，值金人陷城，死之。赠徽猷阁待制，谥忠愍。都监王远、判官吴源、巡检刘卓俱以不屈死，州人请立庙祀之。”“二程夫子祠，旧在文昌祠前。宋乾道间李沈建。元明修葺无考。……光绪元年，邑人改建奎星楼下。”

清宣统二年《黄州府志拾遗》卷六寺观黄冈县下记述说:“赵龙图忠显庙，在城东怀化门外。建炎三年，金虏犯黄州，公自武昌夜归守御，城陷不屈，见杀。隆兴初，张浚请于朝，即其地立庙，赐额忠显。”

金甲井、谢晦墓，《舆地纪胜》载:“在州治之西，近赤壁，古冢，傍有一井，世传以为谢晦冢。绍兴间浚井，得金甲一副，乃晦死以甲投井中，至今名为金甲井。”“谢晦墓，俗谓之谢铁龙墓，在州治之西，乃谢晦也。傍有井，绍兴间有人得金甲于其中。”明万历《黄冈县志》:“金甲井，在赤壁矶。宋绍兴间浚得金甲二具，盖刘宋谢晦所投井也。傍有古墓，相传即晦葬处。”“南宋谢晦墓，在县西，俗云谢铁笼墓。按:晦在刘宋为荆州刺史，尝过岳州黄山，顾瞻久之。及卒，柩过黄山不肯去，遂葬黄山。非黄州也。黄山民立祠祀之，宋封显庆公(府旧志云今汉川门外，止有一铁淋墓，近年尝有铁存，其曰铁龙者，讹也，然不考其何人墓。)”清光绪《黄州府志》:“金甲井，旧志在赤壁。宋绍兴间，浚得金甲二具，旧传刘宋谢晦之败，投金甲于此。”光绪《黄冈县志》:“金甲井，旧《志》在赤壁……”“谢晦墓，在县西，俗云谢铁笼墓。”“金甲井，赤壁矶下。详古迹。”

综合以上记述，宋元时代的东门曰怀化。赵令峸忠显庙位于怀化门之外。清光绪《黄冈县志》“忠显庙，在清淮门外”的记述，明确了清淮门的前身即怀化门。又金甲井、谢晦墓皆在汉川门外赤壁矶下。

(17)天庆观、玄妙观、元妙观、葛洪井、承天寺、乾明寺

天庆观，本名玄妙观，由于北宋王朝避圣祖赵玄朗之名讳，改称天庆观。天庆，谓上天赐福。义出《仪礼?士冠礼》:“受天之庆。”

黄州天庆观，其初声名不显，后因苏东坡在天庆观斋居四十九天，声名由此远播。由于受宋、元、明、清四代朝廷大势的影响，天庆观曾经多次改名换姓，如在元代一度恢复玄妙观的旧称，后由于清代避玄晔名讳，又改名元妙观。

承天寺，位于黄州城南，与临皋亭相近。元丰六年(1083年)十月十二日夜，苏东坡解衣欲睡，见月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，与其步于中庭，欣赏月色。当晚作小品《记承天寺夜游》抒怀。承天寺因苏东坡《记承天寺夜游》而遐迩闻名。

苏东坡与陈季常书云:“临皋虽有一室，可憩从者，但西日可畏。承天极相近，或门前一大舸亦可居，到后相度。”承天指承天寺。

乾明寺，位于黄州城东。苏东坡在《师中庵题名》记中说:“元丰七年二月一日，东坡居士与徐得之、参寥子，步自雪堂，并柯池入乾明寺，观竹林。”在《雪后到乾明寺遂宿》诗中说“门外山光马亦惊，阶前屐齿我先行。更须携被留僧榻，待听催檐泻竹声”。在《上巳日，与二三子携酒出游》诗中，苏东坡说:“更随落景尽余樽，却傍孤城得僧宇。主人劝我洗足眠，倒床不复闻钟鼓。明朝门外泥一尺，始悟三更雨如许。平生所向无一遂，兹游何事天不阻。固知我友不终穷，岂弟君子神所予。”

张耒有《余谪居齐安，寓郡东佛舍，而制不得逾岁，今冬遂移居，因遣秬 、秸料理新居，作诗示之》、《自乾明寺移居柯山何氏第，令秬、秸先葺所居》诗。又有《同晁郎及秬、秸步游乾明，晚逾柯山归》诗云:“野水菰蒲秀，荒陂荠麦长。卑田留积雨，荒寺掩斜阳。远树连云梦，郡山近武昌。言归日已夕，村迳度牛羊。”此诗中的荒寺指乾明寺。张耒当日住在柯山的西边。郡东佛舍指乾明寺。张耒《寓寺八首》之一说:“门外清泉浸稻畦，雨南修竹作城埤。”埤，城上矮墙。

宋人王子仁引《东坡图》说:“东门，近东坡之门也，在乾明寺前五十步。”文字表明，乾明寺位于黄州城东门外，距东门五十步。

明弘治《黄州府志》卷之四:“乾明寺，古寺。在古城东，今无。”“承天寺，古寺，在今城南大云寺前，今为民居。”“玄妙观，在城南二里。唐贞观间道士李云外建。宋为天庆观，元为玄妙观，元末兵燹。洪武四年，江西吉安府道士刘道山重修，立景佑真君祠于左，立东岳行祠于右。景泰五年，知县徐缙领府县同寅及道纪毛正美、提掾鼎建三清殿。成化年间，知府王霁提调建通明殿于三清殿后，原设本府道纪司在此观内。真武殿，在玄妙观前。元至元元年建，兵燹不存，惟存记文一篇。”

明万历《黄冈县志》载:“葛洪井，在元妙观，相传葛洪炼丹于此。”

清康熙《黄州府志》卷之九载:“元妙观，在城南。”“真武殿，在玄妙观前，元至元元年建，兵燹不存，惟存记文一篇。”

清光绪《黄冈县志》载:“乾明寺，在城东定惠院内。今废。”“承天寺，在大云寺前。今废。”“大云寺，在城南五显庙右。今废。”“元妙观，在清源门外。唐贞观间道士李云外建。内有葛洪炼丹井。宋为天庆观，即东坡作《易传》与《论语》处。明置道纪司于内。邑人王同观修葺。敕赐今名。”“真武观，一在城南隅，旧为岳忠武庙，后改今名。”

根据明清时代的《黄州府志》城图，今日青云街东边黄州区实验小学(原八一小学)即天庆观旧址。承天寺位于黄州城南，临皋亭之东。乾明寺的遗址在黄州东门外。

(18)乳母任氏墓、赵氏园、梅堂、尚氏第、何氏、韩氏竹园、寒碧堂

苏东坡乳母任氏于元丰三年(1080年)八月十二日卒于临皋亭，十月二十四日安葬于“黄之东阜，黄冈县之北”。二十世纪七十年代，人们在黄州城东的果园场修建房屋挖地基时，发掘出任氏墓志铭碑石，由此可以断定乳母任氏当时是安葬在黄州城东门外的高阜处。

苏东坡在《师中庵题名》一文中说:“元丰七年二月一日，东坡居士与徐得之、参寥子步自雪堂，并柯池入乾明寺，观竹林，谒乳母任氏坟，锄治茶圃，遂造赵氏园，探梅堂，至尚氏第，观老枳偃蹇，如龙蛇形。憩定惠僧舍，饮茶任公亭、师中庵，乃归。且约后日携酒寻春于此。”

明万历《黄冈县志》载:“宋任氏墓，苏轼乳母从轼于黄，卒葬黄冈山麓。轼自撰有墓志。国朝隆庆间为人掘出，郡为封墓而建亭其上，志石归于藏。”

按照以上文字，乳母任氏坟确实是在黄州城东门之外，并位于乾明寺之东，坟墓的四周有茶圃。赵氏园、梅堂、尚氏第皆在黄州城东门内，与定惠院相近。

寒碧堂，《舆地纪胜》载:“在何氏所居，州东门之外，何氏兄弟作寒碧堂以待东坡之至，东坡作为画竹石及赋诗。”明万历《黄冈县志》载:“寒碧堂，在县东门外，宋何颉之兄弟作此堂以待苏轼，轼为画石竹于壁及赋诗赠之。”

苏东坡在《记游定惠院》中言:“晚乃步出城东……遂夤缘小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹荫下。”在《上巳日，与二三子携酒出游》诗中也说:“却寻流水出东门，坏垣古堑花无主。……褰裳共过春草亭，扣门却入韩家圃。”“褰裳共过春草亭，扣门却入韩家圃”，王十朋注:“《东坡图》:‘春草亭、韩家圃，皆在东门外。’”明人曹学佺《名胜志》说:“春草亭，在黄州东门。《齐安志》‘门外有春草亭故基’是也。”文字表明，春草亭、何氏竹园、韩氏竹园及寒碧堂皆在黄州城东门之外。

清光绪《黄冈县志》载:“寒碧堂，在东门外何氏园，宋何颉之兄长弟作，以待苏子者。苏子为画竹石于壁，且赠之诗。今未详其址。”“尚氏园、韩氏园、何氏园，并详《摭闻志》。”“赵氏园，不详所在。”“苏轼乳母任氏墓，在治南长塘街。乾隆十年，邑人曹绍烈为置茔垣，免樵牧之侵。”按，乳母墓在城东，不在城南。

近人王葆心在《黄州赤壁沿革考》中说:“……然则由宋州治百余步以考东坡雪堂，再由雪堂往东以考寒碧堂，则二潘二何之故居不难索得。当泐碑以志乡贤故迹。所云‘何氏兄弟’者，即何十三觊与圣可也。次仲又二人子弟行矣。”(未完待续)

［1］孔凡礼.苏轼文集［M］.北京:中华书局，1986.

［2］王象之.舆地纪胜［M］.北京:中华书局，1982.

［3］王文诰.苏文忠公诗编注集成总案［M］.成都:巴蜀书社，1985.

［4］王文诰.孔凡礼点校.苏轼诗集［M］.北京:中华书局，1982.

［5］孔凡礼.苏轼年谱［M］.北京:中华书局，1998.

［6］四川大学中文系唐宋文学研究所.苏轼资料汇编［M］.北京:中华书局，1994.

［7］陆游.入蜀记.范成大.吴船录.宋人长江游记［M］.春风文艺出版社，1987.

［8］黄冈县志编纂委员会.黄冈县志［Z］.武汉大学出版社，1990.

［9］黄州府志［Z］.明弘治十四年刻本.清康熙二十四年刻本.乾隆十四年刻本.光绪十年刻本，黄冈市方志办、黄冈市档案局，2009重刊.

［10］茅瑞徽.明万历三十六年.黄冈县志［Z］.黄冈市黄州区档案馆藏本.