李乃龙

(广西师范大学 文学院，广西 桂林 541004)

论《文选》“铭”类

李乃龙

(广西师范大学 文学院，广西 桂林 541004)

从内容上说，铭文是对所铸钟鼎由来的说明，钟鼎是为纪念赞颂祖先功绩而铸;铭还可以纪生者之功，其基调是赞颂;铭又常用于鉴戒，劝人肃言慎行。刘勰所论铭体之“大要”有三:“其取事也必核以辨”其实是曹丕“尚实”说的展开，“弘润”之说显然也从陆机“温润”说脱胎，“其摛文也必简而深”是陆机“博约”说的继承。铭体以永垂后世为目的，因而都以金石为载体，这就注定了其体以言简意深为尚。从形式上看，铭可分为缀序铭和徒铭两种模式。就铭文本身来看，其形式一为骚体，二为齐言。铭文从刻铸于金属到镂刻于石材再到书写于纸张的演变历程，也是其形制篇幅由简到繁的演变历程。从载体看，铭文渐与碑文合拢并流。《文选》共录铭五篇:班固《封燕然山铭》属武将外战功勋铭，具有强烈气势美;陆倕《石阙铭》属帝王内战功勋铭，注重征讨正义性;崔瑗《座右铭》是立身处世的自我勉戒;《剑阁铭》为山河之戒张本;《新刻漏铭》的价值是在于体现了器物铭所应具有的人文内涵。

文选;铭文;碑文;文体

一、铭之为类:源流与文体特征

(一)铭的形制演变与内容分类

铭之为词，至少有两重含义:一是镂刻之文。从铭的字形可知，最初的铭文是镂刻在钟鼎之类的金属器物上，《礼记·祭统》:“夫鼎有铭。”郑玄注:“铭，谓书之刻之，以识事者也。”［1］1250《国语·晋语七》:“魏颗以其身却退秦师于辅氏，亲止杜回，其勋铭于景钟。……