李曙华

(南京大学 哲学系，江苏 南京 210009)

中西科学文化源流大略
——兼论中西语言互释中的格义与反格义①

李曙华

(南京大学 哲学系，江苏 南京 210009)

任何名词概念只能在文化整体中被理解。近代以来，中西语言互释中的格义与反格义，导致了关于中国文化的一系列“有”、“无”之争。在对中西文化中几个基本名词概念的互释——形而上学与metaphysica，本体，本体论与noumena，ontology，自然科学与natural science进行初步反思与澄清的基础上，给出中西科学文化源流:从文字语言与思维方式，超越类型与文化取向，学问或哲学体系、科学性质与研究方法的大略对照与简要说明。以图抛砖引玉，有待来者。

格义;反格义;形而上学;本体论;自然科学;超越类型;象思维;象语言;象数逻辑

从事中西科学思想比较研究与教学，不仅常常困于“科学”一词之争议，且不知不觉陷入文化之重围。如果我们用“科学”一词指所有关于自然现象的探究即相关知识，那么“科学”本是所有文明不可或缺的一部分，而且中西科学皆与生成它的文化同步发展，与文化成为不可分割的自洽整体。然而一旦比较便会发现，中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”。科学的源流不同，不仅发展历程不同，发展的方向与内容亦不同，并不能用同一标准加以衡量。比较的可能与意义恰在于，“东海西海，心理攸同”，中西文化探究的领域与问题具有对应性，其发展具有某种平行性。就像两棵不同的大树，皆有根、枝、叶、果，不同而又相似。更像太极之两仪，互斥互补，相反相成，此消彼长，此进彼退，使得两者的比较，丰富多彩、引人入胜。……