岳天雷

(河南工程学院人文社会科学系，河南郑州451191)

一、刘子其人与《刘子》其书

刘子，即刘昼(生卒年不详)①关于《刘子》一书的作者，争议颇大，共有七说:刘歆撰、刘孝标撰、后人伪撰、贞观以后人撰、袁孝政伪撰、刘勰撰、刘昼撰。前五说目前已被学术界否定，唯有刘昼或刘勰迄无定论。傅亚庶先生通过对《刘子》与刘勰《文心雕龙》在政治观点和思想倾向之异同、其中所反映的美学思想、对纬书的不同看法、不同的道德观、不同的创作动机、语言风格之差异等方面的比较分析，提出《刘子》的作者不是刘勰，而为刘昼(参见傅亚庶.《刘子》作者辨证［M］.刘子校释.附录四.北京:中华书局，1998:614－628)。此说甚是。，字孔昭，渤海阜城(今河北阜城县)人，南北朝时期北齐思想家、哲学家。据《北史》、《北齐书》本传记载，刘昼社会地位低下，“少孤贫，爱学，负笈从师，伏膺无倦”，学儒二十余年，但举秀才不第。他自视甚高，“自谓博物奇才，言好矜大，举动不伦，由是竟无仕进”。他曾多次上书，但“言非世要，终不见采”［1］540－541。刘昼生活的时代，正是南北分裂，阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐时期。他针对当时的社会时弊，表达了自己治国安民的思想主张和为国建功立业、施展个人才能的政治抱负。南北朝时期又是民族大融合的时代，思想界呈现出前所未有的兼收并蓄局面。在民族文化思潮中，儒、道二家对刘昼的思想影响最大。

刘昼著有《帝道》、《金箱璧言》和《刘子》，前两书皆佚。今本《刘子》共十卷五十五章，近三万字。南北朝时期，江左谈玄风气盛行，北朝亦受其影响，在《刘子》中亦有所反映。……