周晓娴

(湖南农业大学外国语学院,湖南长沙 410128)

翻译与阐释研讨

周晓娴

(湖南农业大学外国语学院,湖南长沙 410128)

翻译即阐释。然而对于阐释的对象及方法争议颇多。作者意图、词句的语境意义和文本的语类特征构成原文意义的基本要素。阐释过程中，阐释者依赖个人学识及性格特征，除尽量客观地分析原文本之外，还应有对读者的考虑。阐释的最佳方法是使所理解的意义以一种被人理解的新的方式在新的文化语境中表达。

阐释；意义；作者意图；翻译

1 阐释与翻译

伽达默尔（1986） 在 《古典解释学和哲学解释学》一文中写道：“赫耳墨斯是神的信使。他把诸神的旨意传达给凡人——在荷马的描写里，他通常是从字面上转达诸神告诉他的消息。然而，特别是在世俗的使用中，hermenu:(解释)的任务却恰好在于把一种陌生的或不可理解的语言翻译成可以理解的语言。翻译这个职业总有某种‘自由’。翻译总以完全理解陌生的语言，而且还以对被表达东西本来的含义的理解为前提。谁想成为一个翻译者，谁就必须把他人意指的东西重新用语言表达出来。”从词源学来考证“翻译”一词，英文的“translate”来自拉丁文的“translatus”，意指“转移”、“迁移”、“搬动”、“传递”，强调的是空间的面向和越界的行动。梵文的“anuvad”意指：“在……之后说或再说，籍由解释而重复，以确证或实例来做解释性的重复或反复，以解释的方式来指涉已经说过的任何事”（“saying after or again,repeating by way of explaination,explanatory repetition or reiteration with corroboration or illustration,explanatory reference to anything already said.”）（Bassnett and Trivedi， 1999： 1-18） 此处着重的是时间的面向和解释、重复之意。中国自周朝起便有一关于翻译的文献记载，如《礼记王制》中说，“中国、夷、蛮、戎、狄……五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄，北方曰译。