林月惠

（台湾中央研究院中国文哲研究所，台湾 11529）

罗钦顺与日本朱子学＊

林月惠

（台湾中央研究院中国文哲研究所，台湾 11529）

在东亚儒学的发展中，不论中国的明（1368－1643）、清（1644－1911）时代，或是韩国朝鲜时代（1392－1910），乃至日本德川时代（1603－1868），朱熹（号晦庵，1130－1200）思想都具有举足轻重的地位。而在朱子学往东亚传播的过程中，明代朱子学者罗钦顺（号整庵，1465－1547），对朱子思想提出修正观点，也引发了触媒的作用，不可忽视。本文乃以罗钦顺《困知记》为线索，择取德川时代藤原惺窝（1561－1615）、林罗山（1583－1657）、贝原益轩（1630－1714）等三位朱子学者的思想为例，探究日本德川时代朱子学者对明代朱子学者罗钦顺思想的受容，以呈现东亚朱子学发展的面貌。

罗钦顺；德川时代；藤原惺窝；林罗山；贝原益轩

一 前 言

在东亚儒学的发展中，不论中国的明（1368－1643）、清（1644－1911）时代，或是韩国朝鲜时代（1392－1910），乃至日本德川时代（1603－1868），朱熹（号晦庵，1130－1200）思想都具有举足轻重的地位。不过，在朱子学往东亚传播的过程中，明代朱子学大家罗钦顺（号整庵，1465－1547），对朱子思想提出修正观点，也引发了触媒的作用，不可忽视。虽然明代朱子学因王学的崛起而重挫，但朱子学却在朝鲜时代的性理学大放异彩，取得正统地位，成为儒学权威，间接影响日本①《异曲同调──朱子学与朝鲜性理学》（台北：台大出版中心，2010年），页149。。值得注意的是，朱子学在日本的开展，也与朝鲜朱子学息息相关。简言之，日本朱子学的成立与开展，朝鲜朱子学有其作用。日本近世朱子学的开展，从藤原惺窝（1561－1615）开始，林罗山（1583－1657）大力提倡，而贝原益轩（1630－1714）则是异军特起，时有创见。……