何婷立

(郑州大学历史学院，河南郑州475001)

河洛文化对儒家文化的影响

何婷立

(郑州大学历史学院，河南郑州475001)

河洛文化，即是河洛地区先民们在生产和劳动过程中所创造的物质文化和精神文化的总和。所谓的“河洛”指的是黄河和洛河，这里特指黄河和洛河之间的特定区域，即河洛地区。关于河洛文化的地域范围，朱绍侯先生的观点是非常全面而合理的。他认为:河洛文化的地域应当以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至开封，南至汝颍，北跨黄河而至晋南、济源;而河洛文化圈涵盖目前河南省的全部地区，东与齐鲁文化圈相接，西与秦晋文化圈相接，南与楚文化圈相接，北与燕赵文化圈相接［1］。实质上就是狭义的中原文化。从这个意义上来讲，河洛文化在地域上是以河南为主体，以洛阳为中心的。夏商周时期河洛地区始终处于都城政治文化中心的地位。司马迁有言:“昔三代之居，皆在河洛之间。”［2］(《封禅书》)河洛地区长期作为王都所在地，也使得河洛文化在中华传统文化中具有举足轻重的地位。

儒家文化是中华传统文化的主体，回顾历史，可以看到，儒家文化有两个发祥地:一个是河洛地区，代表人物是周公;一个是齐鲁地区，代表人物是孔子。中国幅员辽阔，形成过很多地域文化，河洛文化与齐鲁文化是其中影响较大的文化。细加考察会发现，儒家文化终究是吸取了河洛文化的精髓发展而来，也就是说，河洛文化是儒家文化的母体文化，而河洛地区则当之无愧为儒家文化的发祥地。……