欧阳衡明

《论语约纂》初探

欧阳衡明

《论语约纂》一书为钱基博在江苏省立第三师范学校任教时编定的讲义。分析了《论语约纂》的篇章结构及内容特色，比较了钱基博在《礼记约纂》中对《礼记》为文之法的评述和在《论语约纂》中对《论语》文学性的点评，认为《论语约纂》中关于《论语》文学性的点评甚少，反映了钱基博的研究由文学性向经学内容的转变。

钱基博研究；《论语约纂》；《礼记约纂》；经学；文学

钱基博（1887-1957），字子泉，别号潜庐，江苏无锡人，少耽文章，雅好古文，遍诵六经子史百家之言。其著作甚丰，涉猎广泛，群经、诸子、古史和军事各领域均有研究，文学作品涉及诗、词、序、传等多种样式。多年从事教育教学工作，著书育人，两不相误。

一、钱基博的“约纂”系列与其创作转型

《论语约纂》一书为钱基博先生前期作品，是其当年读经教程讲义之一。与《论语约纂》命名相近、性质相同的还有《礼记约纂》、《春秋约纂》和《孟子约纂》，四本书形成了一个“约纂”系列。这一套“约纂”，是钱先生在江苏省立第三师范学校任国文教员兼读经课程时，撮其旨要为学生做的读经教程讲义。当时学校遵依《师范学校规程》第九条第二项之规定，给学生开设《论语》《孟子》《礼记》《春秋左氏传》四门课程，分年级教授，预科《论语》《孟子》，本科一年级《礼记》《春秋左氏传》。钱基博1923年发表在 《无锡新报·思潮月刊》上《我之读经教学之旨趣及学程》一文，对此教程有详细论述。他写道：“五六年来，我之读经学程，亦既几经修整，自信尚不致蹈张君‘随便乱读’之诮。……