薛玉萍

（喀什师范学院中语系，新疆喀什，844007）

在少数民族汉语教学中，为提高交际的准确、有效度，必须同时重视汉文化的植入，尤其是直接影响信息准确传递的“交际文化”，不同文化背景交际者间的障碍往往源于此。“死（亡）”类委婉语就是新疆少数民族汉语学习者在交际中处理困难的一例，输出时直白单调，理解时困惑不解。文章通过对汉语“死亡”类词语的解析，以期帮助汉语学习者更好地了解、理解该类词，避免语用失误，实施有效交际。

一、“死亡”委婉语的来源

死亡是一种不幸和灾祸，人们对它深感恐惧，为避免沾染上身，人们都力避直接言说，代之以其他言词，逐渐形成了具有世界普遍性的“死亡”禁忌。早期人类受认知水平所限，认为语言“能给人类带来幸福和灾难”，［1］从而把语言当作灵物加以崇拜，以为只要不说，“死”便不会与自己有联系，于是在言语中竭力回避而用一些替代语指称，于是和“死（亡）”有关的委婉语大量产生。在各语言的称代语中，“死”的婉辞最多。［2］汉语较其他语言更甚，在论及委婉语时，王力先生曾说：“‘死’的别名为最多”，《汉语委婉语词典》中收录481条。［3］数量如此庞大，给异民族学习者带来正确理解与恰当选用的困难。

二、汉语“死亡”委婉语的文化成因

“死亡”委婉语源于“死亡”禁忌，禁忌属于文化现象，因而，“死亡”委婉语与汉文化就产生了不解之缘，承载着汉民族社会结构、民族心理、价值取向、宗教信仰、社会生活、风俗习惯等丰富的汉文化信息。……