袁中树，温 皓

（1.吉林大学哲学社会学院，吉林长春，130012；2.长春理工大学马克思主义学院，吉林长春，130022）

19世纪中期，由于帝国主义的坚船利炮的冲击，中国人达成了一个共同的反思，就是“师夷长技以制夷”。就是学习西方的先进技术，达到富国强民的目的。但是，随着甲午中日战争的惨败，中国知识界才重新认识到民主制度的缺失才是中国落后的根本制度原因所在。五四时期请来的“德”与“赛”两位先生——民主与科学，将民主排在首位，便是对民主认识的再升华。中国共产党充分认识到民主的重要价值。在建国之后，民主被写入宪法，并且指出，建设民主是国家的一项根本任务。①人民日报，2004年03月16日，第二版然而随着改革开放进入新的历史时期，中国的民主化发展道路却受到了一些理论学者的质疑。出现了以知名学者潘维的“民主迷信论”和康晓光的“民主化祸国殃民论”等为代表的反民主理念。中国近代百年来的民主价值观出现变化了吗？民主目标存在理论与实践的悖论吗？民主追求与经济追求不可同日而语吗？带着这些问题，要对反民主理念进行哲学式的反思，这是理论逻辑的需要，也是当今中国发展的现实需要。

一、对国内反民主理念错误的反思

中国反民主学者的理念并非完全出于所谓的政治制度完善观点，更倾向于一种本质上是单纯为了标新立异的功利化“理论创新”需要。虽然在国外民主理论中也存在着反民主理念，但是认为中国的反民主理念已经超越了这些理念，实现了理论的新飞跃却是大错而特错的。……