孟令法

（温州大学 人文学院，浙江 温州 325035）

俗民个体的越轨行为与新文化的生成

孟令法

（温州大学 人文学院，浙江 温州 325035）

越轨行为的发生是在俗民个体为主体的核心引导中于时空的双重作用下，在俗民群体内发生的连锁反应。习俗规范的传承奠定了俗民个体越轨行为的顺时性，人类生存的不同分布奠定了俗民个体越轨行为的地域性，俗民越轨后的影响及其对正常生活的追求导致了越轨行为的回归性，而俗民个体越轨行为的后果却是某些新文化得以形成的机缘。

俗民个体；越轨行为；越轨时空性；新文化

美国学者雷德费尔德指出：“任何现实社会或多或少都具有俗民社会的性质。”[1]即在社会上生活的每个人都可称为独立的俗民个体。而俗民个体在其一生中，总会出现与其所在的生活文化——民俗文化圈不同的行为方式，而这些行为有时是显性的，有时是隐性的。民俗文化是对民众的生活文化的统称，也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的生活习惯，是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象，具有普遍性、传承性和变异性的特点。因此，民俗文化也成为一种精神的、非制度的、观念性的全民文化[2]。但人类文明在时空范畴内不断向前发展，时代的不同会导致某些习俗规范的不同，一方面是因为人们自身生活的需要，另一方面则是由于政治经济的要求所致，因而俗民个体对原有习俗规范的越轨也存在着不可争辩的越轨时空性。……