吴千里

（泰州职业技术学院思政部，江苏泰州225300）

大爱精神是近些年来高等教育界比较关注的一个词语，在高等教育功利化、大学精神衰微的背景下讨论这个话题无疑具有非常大的现实意义。从杨家福院士首先提出并对“大爱”作出解释，到清华大学、复旦大学等41所高校共同发表《长江宣言》，“大爱”已经与大学教育紧密联系在一起。高等教育者们对“大爱”及其精神的关注，彰显着传统大学精神、教育理念的回归，更体现了关乎国家、人民以及自身命运的责任意识的张扬。

1 大爱精神的概念阐述

大爱精神作为人的一种心理意识必然离不开“人”这个主体，因此，对大爱精神的概念界定首先必须考察“人”本身。每一个人，都是兼具生命存在和社会存在的个体，生命存在意味着自然力量在“人”身上的维持和延续，社会存在则充分体现了人之所以为人的规定性——社会关系的结合体。“社会性质是整个运动的普遍性质，正像社会本身生产作为人的人一样，社会也是由人生产的。”[1]所谓大爱，应该体现为人对自身生命的尊重，对人生价值的思考，对家国命运的关注和对社会前途的负责，是一种符合人性趋赴的高尚的道德情操。

首先，大爱精神体现了对生命及其价值的考察。人作为具有理性思维的生命个体，其对生命的认识是非常深刻的。一般生物的生命存在只是自然力量在其身上的宿命轮回，它们不可能也没有能力去思考生命于它们的意义，生命的开始和结束对于它们而言都具有不可决定性和不可抗拒性；……