◆邵 晋

(成都理工大学)

由康德看“爱仇敌”

◆邵 晋

(成都理工大学)

康德在他的《道德形而上学原理》一书里，提到了《圣经》中的“爱仇敌”，他认为“爱仇敌”是道德上的命令，具有强制性，这种爱不受情感影响，是意志对自然嗜欲的克服，是出自实践理性的“爱”。

爱 爱仇敌 康德

康德在他的《道德形而上学原理》一书里，提到了《圣经》中“爱仇敌”(Love for Enemies)中的一段，大意是:“你们听见有这样的说法:‘爱你的邻居，恨你的仇敌’。但是我要告诉你们，要去爱你们的仇敌，去为迫害你们的人祷告。这样你们可以成为天父之子。天父让太阳照好人，也照恶人，送雨给义人，也给不义的人。你们若是只爱那爱你们的人，有什么果报呢?就是税吏不也是这样行事的吗?你们若只对兄弟姐妹问安，比其他人又多作了些什么呢?就是异教徒不也是这样的吗?因而你们要完满，正如你们的天父是完满的一样。”

乍一看，这个“爱仇敌”的说法让人难以从感情上接受，特别是对于我们这些中国人。从小习惯的就是爱亲人，爱朋友，爱那些亲近的人和“爱我们的人”，从小都是在“亲亲而仁民，仁民而爱物”的这样一种“推己及人”的氛围中长大，而“敌人”必然是我们在情感上憎恶的人，如何能产生这种自相矛盾的爱?面对当下敌人的胁迫，这种爱又有现实的可能吗?

作为天主教徒的康德是这样解释这个诫条的合理性的:

“爱作为爱好是不能告诫的，然而出于责任自身的爱，尽管不是爱好的对象，甚至自然的，不可抑制的被嫌弃，却是实践的而不是情感上的爱，这种爱坐落在意志之中，不依感受为转移，坐落在行为的基本原则中，不受不断变化着的同情影响;只有这种爱是可以被告诫的。……