朱学坤 薛以锋

[作者通联：朱学坤，江苏邳州市新中医院杏林苑；薛以锋，江苏邳州市运河中学本部]

以“言意关系”作为语文教学内容，不是凭空妄论，也不是无理谬说，而是因为“言意关系”理论有着充分而坚实的学理根据和精准科学的学术品格。

一、完全的实践性与为我性

世界上每个人都有言，也都有意，更都要选言达意，这是再平常不过的常识。常识，往往包含着最朴素的真理和最平凡的学术。

马克思指出：“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实的语言交织在一起的”，并且“民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”①马克思更明确指出，精神一开始便很倒霉，“注定要受到物质的‘纠缠’，物质在这里表现为震动着的空气层、声音，简言之，即语言。语言和意识具有同样长久的历史；语言是一种实践的、既为别人存在并仅仅因此也为自我存在的、现实的意识。语言也和意识一样，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才产生的。凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的。”②马克思精辟地指出：人的精神（意）和语言（言）之间的“交织”“纠缠”“关系”具有长久的历史性、根源的物质性、需要的实践性、现实性和为我性——很明显，人类全部生活领域——经济基础、上层建筑生活中的言语实践都是如此，概莫能外。

诗人、作家们写作，就是“思想、观念、意识的生产”，这种“生产”，是与他们的生活实践分不开的。……