赵英超

（陕西理工学院 文学院，陕西 汉中723001）

“以诗为词”的问题是苏轼词研究史上一个著名的“公案”，一直以来备受关注，讨论热烈。多角度、多层次的阐述论证，使苏轼词大放异彩。伽达默尔在《真理与方法》中提出了“视域融合”的观点，这正是倡导沟通古与今、自我与他者的多角度的观点的融合，以丰富研究命题，提高研究起点。“我们既不处于封闭的视界中，也不是只有唯一的视界。”［1］75“视域融合”视野下苏轼“以诗为词”的研究，是以关怀人类生命为基础的对人类自身存在的意义和价值的多元化判断。

一、“以诗为词”研究的阐释学缘起

阐释学是一门指导文本理解和解释的学科，因此诠释活动诸如“视域融合”的开展是以文本为对象的。文本是书面语言的表现形式，诗（词）作为一种含有凝练性、跳跃性以及节奏韵律性的文学话语活动，是一种典型的文体，是对文学文本存在的基本形态和表现形式的确定。“以诗为词”作为一种“有意味的形式”，它置于苏轼的审美经验的基础之上。对“视域融合”视野下“以诗为词”的阐释，就是对文本本体的基本形态与表现形式的探究。这种探究是对文本阐释的一种深化与拓展，其有利于实现对文学审美价值的追求，可使阐释活动变成一种“有意义的裁判”。

伽达默尔把理解的境遇称之为“视域”。“视域就是看视的区域，这个区域囊括和包容了从某个立足点出发所能看到的一切”［2］391，受个人主观条件的影响，每个人能够超出眼前东西向外去观看的范围就不同，所以在阐释学的境遇里会存在不同的“视域”。……