冯新宇

（柳州职业技术学院思政部 广西 柳州 545006）

党的十七届四中全会提出必须不断推进马克思主义的中国化、时代化、大众化进程。[1]从思想文化传播的视野来看，马克思主义的三化实际上也是一种思想文化的发展和演变过程。纵观古今，各种各样的外来思想文化不断输入进中国，经过与中土文化的激烈碰撞、融合，有的已经生根、发芽、壮大，中国化的佛教就是其中一个典型的例子。自西汉末年，佛教由印度传入中国，经历了漫长的中国化改造进程，期间通过儒家、道家等思想的交融，逐渐嬗变成中国化佛教。隋唐是佛教中国化演变的顶盛时期，而经惠能和尚提出和改造的禅宗思想是主要的成就之一。笔者在这里尝试去解读以惠能为代表的禅宗思想嬗变过程，从中总结出一些启示，进而对现实的马克思主义三化进程起到一定的推波助澜作用。

一、禅宗的发展演变

禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，兴于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派，其中又以禅宗最具独特的性格。禅宗的这个“禅”字由梵文“禅那”音译而来，意为“静虑”、“思维修”、“定慧均”。它是指经由精神的集中（奢摩他，sam ā dhi，又译为止、定、禅定、心一境性），以进入有层次冥想（即毗婆舍那）过程。它是佛教很重要而且基本的修行方法，被称为三无漏学之一，也是大乘六波罗密之一。……