赵益琴

（双鸭山市博物馆 黑龙江 双鸭山 155100）

道教是我国土生土长的宗教，起源于古代的道家思想与神仙方术。在封建社会里，道教如同儒教、佛教一样，也是封建统治的精神支柱之一。它自东汉创立后，衍变成许多派系。至北魏时，嵩山道士寇谦之迎合太武帝的政治需要，对道教进行改革，成立了新天师道，获得太武帝的扶持。太武帝对道教的推崇，促进了道教在黑龙江的传播。

太平真君四年(443年)，居于难水(今嫩江)的乌洛侯人来朝，称说魏之先人所建之宗庙石室如故，“民常祈请，有神验焉”。于是太武帝派遣中书侍郎李敞等人去往石室(今呼伦贝尔鄂伦春自治旗阿里河镇西北十公里、大兴安岭北段)，“告祭天地”，刊祝文于石室之壁，斩桦木立之以置牲醴而还。有的同志据此石刻祝文中，“有多处道教常用词句，如‘皇天之神’、‘阐扬玄风’、‘福禄’、‘皇皇帝天’等”，推断道：“作为一朝天子御命的专程祭祀，可以想象其礼仪是十分严肃而活动也必然是隆重的，既有道家词句于岩壁，也非常可能在这场御祭活动中，引入道士执礼了慰祭先王祖灵的道场”(1)。这种推断有其可能。这样，魏太武帝的崇信道教对黑龙江就产生了影响。倘若真有道士主持了这次御祭活动的话，则这些中原道士在某种意义上讲又传播了道教。

至唐代时，道教得到统治者的更大重视，被奉为国教。渤海建国后，因与唐廷关系亲睦，为道教的发展与传播提供了更多的机会。受唐的影响，渤海国也是道教盛行。……