张万东

（吉林大学文学院 吉林 长春 130012）

杨瞻，生卒年不详，字叔后，山西蒲坂人，进士出身，明嘉靖十二年（1524）任四川巡检司佥事、分巡川北道，驻保宁。在阆中为官期间，史载他“修举废坠，整饬文学”[1](p15)赢得了阆中人民的敬重。而对于杨瞻，学界尚未引起足够的关注，所以本文试图根据阆中的方志等文献，对杨瞻在阆中任官期间所做的事进行梳理，以期能够抛砖引玉。

一、提倡儒学，高扬忠孝义节

中国古代的国家意识形态是儒学，中国的知识分子也大多从小饱读并服膺于儒家经典，所以当他们为官之后，提倡儒学，强调儒家的价值观念，就成为他们内心自觉的一项责任。杨瞻也不例外，这位在传统儒学熏陶下成长的帝国官员，在阆中为官期间，通过修葺一些儒家价值观所认同的祠堂宗庙建筑这种实际行为和为宗祠题诗这样的象征行为来试图提倡儒学，提倡一种儒家所认同的价值观念以及信仰体系。

雄威庙，祭祀的是张飞。这位曾经尽忠辅佐刘备的蜀汉大将，因其忠心耿耿的追随刘备创建蜀汉政权的事迹符合传统儒家价值观，所以在宋嘉佑年间和明洪武年间都得到了国家意识形态的认同。杨瞻任官阆中期间就曾题诗雄威庙，“石做肝胆铁做□，赤心耿耿为刘□。扶持正统龙飞蜀，经略中原虎视吴。许□达期吞魏贼。老天不遂英雄志，忠壮巴山烈贯渝”[2](p110)(1)从“正统”和“魏贼”两词中可看出，杨瞻在诗中希望凸显儒家的忠义观以及所衍生出的蜀汉正统观。……