⊙毛琬鑫［中国石油大学（华东）文学院英语语言文学系， 山东 青岛 266500］

一、引言

本文从席勒诗歌的美学角度对华兹华斯诗歌的“素朴”与“感伤”进行比较分析，诗人要么成为自然，要么去寻觅已经失去的自然，二者必居其一。前者使其成为“素朴”的诗人，后者使其成为“感伤”的诗人，华兹华斯具备“素朴”和“感伤”的诗人气质，“素朴”诗在现实方面优于“感伤”诗，“感伤”诗在理想方面优于“素朴”诗，“感伤”诗是遁世和宁静的产物，它邀请人们去享受这些东西；“素朴”诗乃生活之子，它引导人们回归生活，华兹华斯的诗歌是“素朴”与“感伤”的完美结合体。

二、席勒的诗歌美学

席勒认为，“诗人不应该把纯粹的理性法则所规定的高尚化理想作为自己的目标，也不应该把感官所提出的理想作为自己的目标。诗人的任务是使人性从一切偶然的障碍中解放出来，而不是否认人性观念本身或超过人性的必要界限。席勒企求把美的人性与崇高的人性统一起来，实际上是把有限与无限统一起来。‘素朴’诗人的气质是客观、情感、知性、有限、存在；‘感伤’诗人的气质是主观、思维、理性、无限、生成。前者是美的和谐的人性，后者是纯粹精神的崇高人性。理想中的优美人格是‘素朴’性格与‘感伤’性格的结合，诗成为对立和差异人性理想趋同的绝对中介。只要这两种性格升高到诗的境地，它们所特有的许多限制就会消失不见，而且它们的诗的价值越大，它们的矛盾就越少，因为诗的心境是一个独立的整体。……