⊙叶罕云［苏州大学文学院， 江苏 苏州 215123； 安徽农业大学人文院， 合肥 230036］

闻一多现象是中国近现代转型期的一个文化奇迹，对于考察现代知识群体的生存状态、人格体系提供了一种文化模本。闻一多短短的一生，大抵过的是诗人、学者的平静安定的生活，他的天才、苦功、机缘，使得他在诗画戏上各有收获。一轮“新月”沉没以后，继之而起的是杜甫、庄子、屈原，闻一多终于“在故纸堆里讨生活”、“在历史里吟味诗”了。在杜甫、庄子、屈原这些他自我人格的投影和宿主中，闻一多找到了“向内走”的路，很快就与情感浓郁的《楚辞》结“不解缘”，闻一多的“楚辞”研究很有些特别。

一、闻一多的专业背景

闻一多在清华十年（1912—1922），中等、高等科各四年，前后各留一年，却始终未曾间断过美术学习或实践。中等科时有中文、英文两科，其中英文分读本、默书、文法、图画、数、乐、博物七类。中等科前三年都有图画课，任教者前后有两位美籍女教师，司达尔（Miss Starr）教白描、画石膏像，里格尔特（Miss Lyggate）教写生。课上有炭画、水彩画练习，闻一多很有兴趣。蒲薛凤《忆清华级友闻一多》说：“吾级吴泽霖、方来、杨廷宝与本人，对绘画亦有兴趣，兼受美术教师司达尔女士之鼓励。唯一多铅笔与水彩画成绩特好，最受赏识，是为其留美学习绘画之根源。”①1916年11月闻一多又参加特别图画班。“入学第四年，无图画，西教员白西玲集级友之习画者十余人为特别图画班，每周习画一次，成绩甚富。”②

1922年7月16日到1925年7月闻一多留学美国，先后在芝加哥美术学院、科罗拉多大学美术系、纽约艺术学院学习西画。……