⊙卢有泉［广西师范学院新闻学院， 南宁 530001］

作 者：卢有泉，文学博士，现于广西师范学院新闻学院任教。

谣谚，包括谣和谚。谣，即歌谣；谚，即谚语。在通常的文学意义上，歌谣和谚语都是流行于民间的短小韵文，其中能唱的曰“歌”，如民歌、儿歌，古代主要指“徒歌”；而非唱只诵的曰“谣”，如民谣、童谣。不过，在几千年的口耳相传中，歌与谣与谚之间互为包容，我们今人已很难为其厘出一条明确的界限了。那么，就北朝而言，其谣谚的文学价值和历史意义究竟如何呢？

一、谣谚的创作与书写

北朝谣谚主要保存在有关北朝的几部正史中，其中《魏书》收有北魏谣谚49首、《北齐书》收有北齐谣谚33首、《周书》收有北周谣谚6首,总不足百首。北朝谣谚主要流行于三晋大地、关陇及黄河中下游地区，其中三晋区域内流行最多。因三晋作为北魏、东魏及北齐的政治、文化中心，有将近一个半世纪的历史，故有关王朝之时政、人物品行、官员为政得失及政治命运等的谣谚，多出于这一中心地带，约占所有北朝谣谚的三分之二，且有些还明显带有地域特色①。如《北齐书》所录有关杨的三首童谣：

阿么姑祸也，道人姑父死也。

杜文澜在其《古谣谚》的《凡例》中说“：谣谚之兴，其始止发乎语言，未著于文字。其去取界限，总以初作之时是否著于文字为断。”这是他的选辑原则，但也明确地告诉了我们谣谚初始流行的实情，即起于民间之闾里市井（当然也不排除个别别有用心者的杜撰），只在广大民众中口头流传，既未著于文字，也就没有固定的完善的文本传播。……