⊙林沙欧［杭州万向职业技术学院通识教育系， 杭州 310023］

⊙吴时红［浙江财经学院人文学院， 杭州 310018］

历史叙事作为中国古代范式性的叙事形态，“小说”一词不可避免地要被纳入历史话语系统。班固在《汉书·艺文志》中对小说的语义内涵做了明确的界定，“小说家者流，盖出于稗官”。但是唐传奇的出现，标志着中国古代小说的成熟和文体的独立①，相应而言也就表明了“小说”已不再是由历史话语来规定的一个概念，而具有了自身特有的叙事属性。

然而，唐传奇在小说体叙事属性上的张扬，并没有完全脱离由历史叙事所开创的中国古代叙事传统。在唐代“社会—历史”语境中，对唐传奇的认识仍然是从历史话语的角度来予以定位的，例如“传记、小说、外暨方言、地理、职官、氏族，皆出于史官之流也”（《新唐书·艺文志》）。而其创作在一定程度上也可以说是以历史叙事为旨归，如作《长恨歌传》的陈鸿，就声称“少学乎史氏，志在编年”；又如“沈既济撰《枕中记》，庄生寓言之类。韩愈撰《毛颖传》，其文尤高，不下史迁。二篇真良史才也”（李肇《国史补》卷下）。

那么，唐传奇所表现出来的历史叙事特征是否动摇了其文体独立的地位？相关研究还较少涉及这一问题，从具体的叙事实践可以看到，唐传奇作者消解了其所设置的叙事者的历史性内涵，进而使历史话语在文本中成为了一种没有实质性意义的存在。

一

历史叙事的本质在于保证事件的真实性，但是在中国古代历史叙事中，这种追求是严格地从一个“记事者”的客观旁观的立场上体现出来的，许慎在《说文解字》中即明确指出：“史，记事者也。……