⊙何水英［凯里学院人文学院， 贵州 凯里 556011］

对屈原的评价至汉代起褒贬不一，司马迁在《史记·屈原贾生列传》里对屈原人格和《离骚》艺术价值都给予很高评价，他是文学批评家也是文学实践者。本文从司马迁的文学批评和实践来分析，探讨其文学理想。

一、文学批评：作品与作家批评相结合

“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”①司马迁的评论指出了《离骚》的特点和屈原的人格特征，属作品与作家相结合的批评模式。

首先看他对作品的批评。

“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。”汉武帝时代，《诗经》被尊为儒家经典，司马迁将《离骚》与《诗经》中《国风》《小雅》相比，认为其兼有二者特点，可见评价之高。司马迁首先对作品内容题材进行了批评。《国风》中数量最多是爱情题材诗歌“，好色”概括了其内容特点。《国风》中的“色”基本不与政治联系，囿于个体范围，感情需求受“礼”约束，这使得中国传统爱情不肯定个体纵欲。如《郑风·将仲子》中将仲子的爱情就因违礼而内心矛盾，故言《国风》“好色而不淫”。而《小雅》中很多诗篇对贵族阶层的腐朽做了批判，故言“怨诽”。……