⊙董继兵［咸宁学院人文学院， 湖北 咸宁 437100］

作 者：董继兵，硕士，湖北省咸宁学院人文学院讲师，研究方向为中国古代文学。

中国古代一直存在着农业民族与游牧民族之间的战争，而当时影响社会生活最大的非战争莫属。“自先秦以来，因受到边地自然气候不同、游牧民族和农耕民族文化差异，以及双方供需的不平衡”①，中原与北方游牧民族时常发生战争，产生军事对立关系。尽管有万里长城，但仍无法断绝彼此之间宣扬国威与南下牧马的边界变动与边塞战争。在战与和的交涉上，许许多多的文人或被派遣为戍边将士，或跟随征伐军队远至外域，并在文学创作中不断产生题材与内容迥异于中原的边塞作品。尽管宋代边塞词比不上唐代边塞诗那样发达，但其作家阵营尚为壮观，名篇杰作不胜枚举，其中令人尤为瞩目的是其独特的战争文化。

一、战争双方的指代

边塞产生于战争，双方交战自有彼我之分。于是在边塞作品中，交战的对方就常出现在边塞词句中。而且宋代非常重视理学，华夷之防、敌我之辨观念特盛，两者截然而分的情形也明显出现于词作中。

在称呼对方时最常用的词就是“虏”。“虏”在《说文解字》的本义是“获”，汉时用为掳掠及俘虏二义，至于将北方的外患称作“虏”，《字汇》解释“以其习尚掳掠也”②，因强取掠夺的风俗习惯所致。边塞词中用“虏”代称敌军，多达三十余首。双方国势敌对，宋人又有很强烈的民族本位思想，边塞词中很少以正式名称“辽”、“夏”、“金”、“蒙”来称呼外族，几乎都用“虏”一词来代替，如“休遣沙场虏骑，尚余马匹空还”（张孝祥《木兰花》），“看福星，太乙临梁，此虏自不能久”（李曾伯《水龙吟》）。……