/ 北京_张晓凌

几年前，在编撰《中国肖像：十年精神史》一书时，我曾对肖像画的现状表示了极大的不满。原因是，当代肖像画过分关注人的世俗品质，流水账般记录了无数个不同的角色和形象，差不多快成了摄影术。作为一般的肖像画，这没什么不好，但从肖像艺术创作的角度上看，失去了超验品质的当代人的肖像可亲而不可敬，易于流行，却无法令人感动。因而，在文中，我着重重申了历史上伟人肖像画的“秘诀”，即：它是作为一种生存象征、作为一个生活的寓言而被创造的，肖像画只有达到了这个高度，才能扩大和延伸画面的意义，才能使肖像画具有观念和思想价值。

以此为标准，衡量中国当代肖像画艺术，情况当然不会乐观，直到看见戴顺智近期的水墨人物肖像，我的看法才有所改变。

数年来，戴顺智一直孜孜不倦地致力于他的“头像”艺术实验。我之所以用“头像”而不用“肖像”一词来指称戴顺智的作品，是因为一方面这些“头像”是有形的，而且和原形极为肖似，因而可以看做是“肖像画”；但同时，这些“头像”又试图在破坏“肖像画”的意义：另类化的奇异造型、沟壑纵横的笔墨建构都使我们所理解的“肖像画”的意义遭到了解构。

戴顺智作品的价值也许可以从这里追寻：他首先以“肖像”的方式完成了对原型个体精神史的挖掘与表达，而后，在此基础上，以非肖像画的图像、形象创造，建构出画面的象征功能。这也是我看了戴顺智的这些“头像”之后，常常想起卡夫卡那个笨拙怪异的甲壳虫形象的缘故。……