⊙苏洪强［柳州师范高等专科学校艺术系， 广西 柳州 545004］

“气”在中国文化中是个非常重要的形而上学范畴。它被中国古代哲学家们认为是形成天地万物的动力，同时也是所有生命体的本质，有了“气”的凝聚，才有万物之生命体。这是中华民族对宇宙生命体之形成的独特认知。这种认知论逐渐被引入中国文学艺术创作与赏评之中，以独特的审美思维创造了独具魅力的艺术形式和艺术内涵。因此，探讨中国书法之“气”，有助于我们对书法艺术进行深层的把握和深度的创造。

一、“气”义之辨及其在书法中之所指 “气”是万物形成的动力和关键元素，也是万物生命力的本质，它具有丰富的含义，涵盖了“天”（自然）与“人”两个方面。

其次，对人而言，气的原始义指出入于人口鼻之气息。“气者，体之充也。”②引申义则包括人的元气、气势、气质、气格、习气、意气、骨气、气脉等。如“：恢弘志气。”③“气吞万里如虎。”④所言之气，皆为引申之义。人之“气”分形质和动能，生命力是气，意识、思想、精神、心灵也是气。

在书法中，气主要分为两大部分：一是贯穿于点线之中，并赋予个体生命之气；二是弥漫于空白之中，且滋养着每个审美意象之气。

书法的神采是气的表现，如同人的精神气质。书法神采的体现是通过组成字形的诸多点线汇聚而完成的。点线之气，即书论所言之骨气。力与运笔之法紧密相连。中锋用笔，则笔毫行进顺畅，线条松透，松透则可使骨气洞达顺畅，充盈于点线之中，力透纸背，气沉势足，势足则神显。……