⊙晏 莹［淄博师专艺术系， 山东 淄博 255100］

在中国山水画史上，许多画家都十分注重对自然山川进行观照，南朝宗炳、五代荆浩、唐代张等皆有所论及。宋代杰出画家郭熙在《林泉高致》中总结了自己观照“真山水”的切身经验，这一经验总结独到而又精辟，是继唐代张“外师造化，中得心源”之后所提出的又一深具影响的山川观照论。它体现了中国传统绘画独特的审美理念，对后世山水画的发展产生了深远的影响，至今依然以一种超越时空的永恒性，让处于21世纪的我们可以从中受到许多启迪。

一、充满内在性灵的“真山水”

在郭熙眼中“，真山水”是充满内在生命精神的性灵山水。在《林泉高致·山水训》中，郭熙指出“：真山水之烟岚，四时不同：春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”接着又说“：大山堂堂为众山之主”，“长松亭亭为众木之表”……还称“真山水之云气”四时有别“：春融怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡。”在郭熙的眼中，自然万象中的一切都充满了生机和活力，它们之间非常和谐地构成了一个相互依存、生生不已而又绵延不绝的生命有机体。这一生命有机体，与人的生命精神息息相通，融合为一。

郭熙之所以对“真山水”有如此深刻的认识，是因为他自幼深受中国传统文化的濡染。在《林泉高致·序》中，其子郭思这样写道“：先子少从道家之学，吐故纳新，本游方外，家世无画学，盖天性得之，遂游艺于此以成名焉。”可以想见，正是因为郭熙“少从道家之学”“，本游方外”，使他能够得以静心闻“道”与体“道”。