王智颖

成都理工大学文法学院 四川成都 610059

老子是我国古代的伟大哲学家，思想家，道家学派创始人，是中国哲学的奠基人。老子的思想对中国的思想史，文化史，宗教史都有巨大而深远的影响。其思想主要概念：道和无为，这两个概念非常抽象且不易理解，这里主要浅析一下他著名的政治理论“无为而治”。“无为而治” 的道家思想是由老子提出来的，老子认为天地万物都是由道化生，而天地万物的运动变化也遵循道的规律。

一、“无为”的本意和实质

要实现“无为而治”，必须深刻理解它的含义。“无为”的本意具体指什么，历来有不同的理解。可能是“无为”这个词表面上很容易给人一种无所作为，不积极的感觉。所以在20世纪20年代中国的知识分子探索历史问题通常误解和批评它，在“以阶级斗争为纲”的年代里，老子“无为而治”的观点被认为是“要人消极无为，什么也不做……” 更严重的是有认为老子的“无为而治”其实是要恢复闭塞的、落后的奴隶制社会，使社会向后倒退。在老子的政治哲学中，“无为” 既不是中国某些知识分子认为的“要人消极无为，什么也不做”，也不是西方学者理解的“没有行动”，老子的无为，不是无所作为，而是有所为、有所不为，在无为中实现有为，这也是一种辩证的否定，老子要否定的，不是“作为”，而是“妄为”。世界著名的科学史专家李约瑟认为，“无为”的真正含义应该是“避应反自然的行为”。李约瑟的理解比较科学，基本逼近老子的本意。要顺应自然规律办事，顺应时代潮流的发展，尊重客观规律与态势，顺应历史潮流，不勉强做某一件事。