王庆

摘 要：在诗歌翻译中，郭沫若提出了著名的“风韵译”翻译理论，该理论以意译和归化策略为导向，以读者接受为基准，诗人译诗，以诗译诗。并以郭沫若最后的译作《英诗译稿》中的译诗为例，表明“风韵译”在其翻译实践中，增强译诗的可读性，力求让读者接受到原诗的神韵意境，彰显郭沫若在中国诗歌翻译史上的杰出贡献。

关键词：风韵译；《英诗译稿》；读者接受

中图分类号：I106.2 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）21-0165-02

引言

诗歌以抒情的方式，丰富的想象，富有韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感，集中反映社会生活。诗歌充分体现了语言的魅力，含有鲜明的语言文化特征，浓缩一个民族语言文化的精华，因此诗歌的翻译是非常困难的。

郭沫若，一个“全才”式的文人，涉足诗歌，小说，戏剧，历史学，美学，古文字学，翻译等领域，均取得突出成就。郭沫若一生著译颇丰，他的翻译理论与实践在现代中国产生卓越的影响。其中，郭沫若所提出的诗歌翻译思想“风韵译”，卓尔不群，奠定了他在诗歌翻译界的地位。

一、“风韵译”简介

如果说“翻译是用一种语言形式表达另一种语言形式已经表达的内容的艺术”[1]833。那么诗歌翻译的过程就是从一种语言（原诗）的表层结构（语言形式）开始，由表及里，由浅入深，探明深层结构（意境神韵），再从深层结构转换到另一种语言（译诗）的表层结构。换言之，诗歌翻译的目的不仅要传达意思，译诗还要给读者愉悦，原诗的美也要译过来。1922年郭沫若在不否认直译，意译的同时，提出了自己的译诗主张：“我始终相信，译诗于直译，意译之外，还有一种风韵译。……