石金丽

摘 要：宗教是被人们长期关注的一种复杂社会问题和社会现象，对它的认识和研究也有多种不同的角度和领域，当代马克思主义科学无神论作为对宗教问题和宗教现象的真理性认识，其精髓就在于运用了历史唯物主义方法论唯物地、辩证地、历史地、科学地揭示了宗教的产生过程、内在逻辑及其发展规律，同时随着社会实践的发展不断与时俱进。

关键词：历史唯物主义方法论；科学无神论；宗教

中图分类号：B03 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）21-0032-02

一、历史唯物主义方法论是进行科学无神论研究的出发点

人类社会无神论的发展经历了古代朴素无神论、近代唯物主义无神论、唯心主义无神论和当代马克思主义科学无神论阶段，马克思主义无神论以辩证唯物主义和历史唯物主义为哲学基础，对社会存在的宗教问题和现象及其发展规律进行了定性研究，充分运用当代科学研究成果，采取批判性、继承性、创新性和开放性的研究精神，给予宗教有神论现象科学、透彻及深刻的阐释，它是进行无神论研究的最高阶段。因此，我们称马克思主义的无神论为科学无神论，科学无神论即指马克思主义科学无神论。

马克思主义科学无神论批判继承了费尔巴哈宗教是关于“人的本质的异化”的基本思想[1]，费尔巴哈从人本主义异化论角度对宗教进行批判，他认为：神是人的自我异化，其本质就是人的本质，即人的“类”，这个本质突破了显示个体的局限被对象化并形成一个与自身不同、独立的本质并受现实个体敬仰和崇拜。……