王阔海/文

书法之修炼，亦心性之修炼；法度之体悟，亦须心性之体悟；书法之载道，亦心性之悟道也。故心性之修炼乃书法修炼之大要，趋妙达玄之大端，不可不修也。

大漠春草连水生 水墨 68cmx68cm 2011年 王阔海

心者，艺术之灵府，抑或魔鬼之存地，其性关乎于道，可参天地之根本，其质乃精神，游六合入无极，至大无其外，至小无其内，无所不包、无所不含也。人之为人，凡圣、贤、雅、俗、真、善、美、丑、善行恶积，皆出于此。而书画从艺者，书匠大师、画家巨匠，造诣深浅亦皆出之于心哉。

人之初，性相近，修相远，凡之为凡者其修浅薄也，圣之为圣者其修远兮。从艺者唯修其心而能开启灵府，唯修远乃能参悟于道，同天地之精神相往来，达天人合一之化境。

古人书之法度，全不可唯法而法解，更不可以形求似成，乃小道为。而应以求古人之品质，古人之文心为尚，至若点画挑钩之到位，撇、 捺、 横、竖之往返，提按行笔之顿挫，结字态势之奇正，聚散松紧之谋篇，而应尽入道解。以道修，入道行，日积月累，勤学苦练，细心体验，心导于笔，笔行于心，心手相应乃双畅，一点一画皆精神。终能得其古人法度、得其古文人之品质也。

当今商品经济时代，物欲横流，急功近利，人之趋俗至极也。节奏之快，前所未有，人之浮躁心亦至极也。至若“文革”之浩劫，传统文化之断代，高雅文化之缺失，三俗文化之横流亦至极也。然书法之道欲得古人之品格，圣贤之文心，非修大宁静心，焉能至乎？

面对世俗的文化心态，面对日趋紧张的生存空间之竞争，面对信息时代高节奏运转的现代生活，面对都市现代消费价值观所带来的灯红酒绿的热闹场面和种种诱惑，“问渠哪得清如许”？……