陈 啸

(西南交通大学建筑学院，四川成都 610031)

1 跃进路的历史价值

城市化建设热潮近年来正在全国如火如荼地进行，处于西部大开发中的绵阳的城市面貌也逐步发生着日新月异的变化。然而在现代感与日俱增的绵阳城区建设中尚有一处街区显得格外不同。在这条梧桐婆娑的街道两侧，建筑依旧保留着半个多世纪前的格局和风格，穿越喧闹的城市中心区来到这里，刹那间恍若隔世，时光仿佛倒流至上世纪六七十年代甚至更早。

这就是位于涪城区的跃进路，单从街道名称就已经感受到其深深的历史印记(图1)。在这条不长的街道上依次坐落着曾经的电子工业部780 厂(长虹)、783 厂(九洲)、796 厂(华丰)、730 厂(灵通)及有关设计院所、配套医院等单位。跃进路上的大部分企业是国家“一五”期间的建设项目，可以说是跃进路奠定了绵阳今天的工业格局，这里是绵阳工业文明的奠基地和发祥地。然而曾经承载着绵阳希望的跃进路，也随着1992年绵阳国家级高新技术开发区的建立而渐渐没落。长虹、九洲迁出向外发展(该两厂的主厂区现在都不在这里)，华丰被收购兼并，灵通现已解体，剩下的只有一些研究所和大片的“红房子”。

图1 跃进路街区所处绵阳市主城区的位置

在如今的情况之下，绵阳市相关部门准备将跃进路作为历史文化街区进行改造，笔者认为此举甚好。或许有人会产生疑问:跃进路街区不过是建国之后的产物，从留存时间上讲比起某某古街、某某古镇又何以有历史文化可谈?诚然如是，但笔者认为不是但凡旧建筑就有一定的历史价值，但凡特定历史时期的旧建筑(不论这个时期至今是几十年、几百年亦或是上千年)就一定有不可替代的历史文化价值，更加有不可替代的美学价值。

2 跃进路改造的真善美

真善美是人们对社会、对生活、对艺术的理想，是人们评价艺术的高级境界。“真”是人们通过实践对客观世界及其规律的认识，是认识活动的对象。“善”是人们在实践中利用客观规律改造世界，达到预期目的，有利于社会的发展和进步(包括相应的观念)，是意志活动(目的、功利)的对象。“美”是真和善的外在体现，是能够引起人们心理快感的外在表现，是欣赏活动的对象。

在跃进路的历史文化街区改造中，要做到“真”，即是要把握好这个街区的客观现状所存在的物质层面上的特点和精神层面上的元素。于此，不得不讲讲跃进路的由来:建国初期国内大小城市百废待兴，当时我国的友好同盟国苏联提供了很大程度的相关帮助，其中1950年的《中苏同盟互助友好条约》规定了苏联援助中国156个重点建设项目，其中有8项花落绵阳地区。于此应运而生的绵阳城建部门在接着的几年后迎来了朱德总司令的亲临指示，于是中央及地方各级著名的建筑设计与施工团队云集跃进路，在该路东西两侧各建起工业厂区和相应的生活区，在建国后绵阳的第一个工业新区——跃进路工区即由此诞生。然而，在认识活动完成之后还应该发挥主观能动性对其进行合适的改造，这就是“善”。倘若成功，跃进路又将成为一个“美”的场所，见证绵阳曾经辉煌的工业文明的历史之美。

历史文化街区的改造是城市进行旧城改造的重要一环，而旧城改造并非是一蹴而就的，需要统筹兼顾，具有前瞻性和战略性的眼光和计划。若非如此，改造出来的历史文化街区常常是不伦不类、千篇一律，不能真实反映该地区或场所的历史和文化，成了破坏了原本街道居民正常生活状态的“花瓶”街区。这种改造失败的案例在国内也是屡见不鲜的:挖掉旧建筑之后把新的放进去，原来居住在一起的老街坊被打散，邻里亲密关系消失，新弄出来的东西，和周边环境格格不入，也没有人情味。因此，在改造前应该考虑到以下几各方面。

3 功能性

建筑是人们为某种功能目的而创造的。为此要依照人们的行为模式，符合人们的生活习惯，满足人们的使用要求，组织功能完备的居住空间或公共空间。对上述各方面的正确认识属于“真”，按其组织能达到预期目的之行为空间即属于“善”。真首先是对使用性质和功能要求的正确认识，善是据此正确认识组织成方便、舒适的行为空间。立足于艺术形象与行为空间的有机结合，创造出引人注目并获得心理快感的艺术形象，并由此进一步展现出使用功能的“真”和行为空间的“善”，就有可能达到建筑形象的“美”。

跃进路街区的改造中根据其功能性的划分，可以主要分成两大部分。

第一部分是以前的工厂、防空洞等为代表的公共片区，因为改造本身是一个取舍的过程，在这个片区中应该选取最有意义、最具代表性的建筑完整保留下来，对其内部空间创新设计从而使其符合作为改造后新建筑类型的功能需要。而这种新类型可以是博物馆或者纪念馆等文化性公共建筑，将跃进路街区或者整个绵阳时代记忆缩影其中，考虑到建成历史文化街区后作为一种旅游资源，甚至还可以是“红色年代”主题宾馆，正是这一主题的最好的诠释。在这方面，有个非常不错的案例就是成都市大邑县的金桂公馆，住在里面颇有一种忆苦思甜的味道。此外，除了那些被选中完整保留下来的建筑，其他公共片区的建筑可以拆除或者部分拆除改造成与之配套的纪念品销售或者诸如回味红色年代之类的具有互动性、可参与性的附属建筑设施。

第二部分就是沿用至今的厂区配套的居住区，同样也是深深烙下时代印记的“红房子”(图2)。对于这些“红色”居民楼，可以不对其进行大范围拆除。对于与历史文化街区主建筑距离合适的可以将底层改造作为餐饮、娱乐的商铺为整个街区服务;剩下的拆除，留下的空地建成主题广场或公园，从而保证整个街区设施的完整性。

4 场所性

建筑离不开其自身所处的场所，对该场所的自然环境、人文环境、城市规划环境的了解，对环境与建筑相互影响的正确认识，属于“真”。由此出发使建筑适应其场所，既满足自身的功利目的，又有利于该场所，有利其生态环境、人文环境、城市环境的可持续发展，即属于“善”。

图2 跃进路保留下来的老房子

建筑一旦建成就长期固定在其环境中，相互产生影响。对自然环境、人文环境的过去、现在和未来正确认识(真)，妥善规划、整治和建设以利生态环境和人文环境的可持续发展(善)。生态环境的可持续发展体现出人与环境的融洽关系，走向中华传统哲学和美学所追求的天人合一的境界(美);人文环境的可持续发展反映文明的进步与活力(美)。在环境方面可能出现各种各样的难题。“难题”不仅意味困难的问题，而且含有困难和题材的辩证关系。在对待、处理、解决各种困难的同时，必然出现各自不同的题材，成为创作的契机，获得相得益彰的效果，达到真善美的统一。

跃进路位于绵阳市涪城区城北，跃进路的企业曾经带动了整个城北地区的发展，它不仅仅是一条工业路，更是致富路，带动一个城市的发展(图3)。跃进路背靠绵阳的主干道之一的长虹大道、附近有五一广场、市图书馆以及火车货站等，远眺西山上的西蜀子云亭，同时又紧邻绵阳的母亲河——涪江，隔江对望是唐代四大名楼之一的越王楼。可见，跃进路所处场所颇具绵州历史文化底蕴。在街区中，除了跃进路自身的时代主题之外，在一些细部的或非重点的部分可以参入与其场所精神相适应的元素，从而与整个街区所处的大环境遥相呼应。最终达到人文环境与自然环境的统一。

图3 跃进路街区现状总平面

5 社会性和时代性

建筑总是建于其自身所属的社会和时代。对社会进步和时代精神的正确认识，属于“真”。反映社会和时代的真实，激励人们不断改进的愿望，属于“善”，这也就是达到通常所说的精神功能之目的。由于气候、地理、经济、政治、文化、宗教、习俗等各方面的差异对建筑的不同影响，有民族风格、地方特色、场所精神之分。显然，跃进路应该有自己的场所精神。历史文化街区的改造对其涵义也不能僵化地理解和运用，以免陷入复古、模仿和平庸。

与此相类似的，成都东区音乐公园是个很好的老工业文明与现代音乐时尚结合的范例。该公园是在原成都红光电子管厂保存下来的老工业厂房的基础上改造设计而来，这些老建筑大多是上世纪五六十年代之后的红砖厂房，这一点和跃进路街区的工业遗产是很相似的，然而后者更云集了多家厂区以及更多计划经济时代的工业符号，若精心打造在建成后的规模等方面较之前者将更加壮观。

反观跃进路，在这里留下了众多老绵阳人的儿时记忆(图4)，带着曾经的荣誉光环。在那个时代，多少绵阳工人阶级曾经在这里工作，多少有志青年从这里走进走出，多少光辉业绩在这里创造。而如今的绵阳新生代，又有多少人了解，或是有机会去了解到跃进路当初的魅力?也许只有在街边闲谈的老人们，在茶余饭后偶尔会想起它的来由、发展、辉煌、没落……年轻一代正在将它逐渐遗忘，慢慢地它将仅存于人们的记忆里，直到从人们的记忆里消失。而对跃进路历史文化街区的改造正是要将这份城市记忆封存于此，把这个街区作为一张立体的旧照片，反映曾经那个社会、那个时代。引起从那个年代过来的人们的共鸣，启迪新一代重拾老绵阳人的“红色”工业精神，艰苦奋斗，建设家乡，为这座城市创造更新的“美”的记忆。

6 结束语

体现上述“真”和“善”的外在形象，引起人们的关注并获得心理快感就属于“美”。由建筑形象外在的美引导人们关注和领会建筑内在的真和善，认识到真善美的统一，就能进而获得更高的审美享受。形象引起美感的时候，人们并不一定就想到真和善。美凭直感，真和善通过理性才能认识。在感受美时，如果由此进而认识到其内在的真和善，心理快感就获得升华，达到更高的美的满足。相反，如果发现在美的背后隐藏着假与恶，美也就丧失殆尽了。

图4 跃进路“红房子”上深刻的时代印记

因此改造跃进路历史文化街区，在抓住了建筑的美学精神之后，一定还要注重考虑人的心理感受，做出的设计要引起参与者的内心共鸣。以人为本，从长远地、最大限度地满足人们的物质与精神需要出发，运用严密的逻辑思维和高度的艺术想象力及技巧，适当地处理和环境的关系，反映时代进步的精神。力求美的至高境界——真善美的统一。

［1］(日)芦原义信.街道的美学［M］.百花文艺出版社，2006

［2］熊明.建筑美学纲要［M］.北京:清华大学出版社，2004

［3］龙小同.论邵阳市旧城改造的美学原理［J］.邵阳高等专科学校学报，1998(1)

［4］汤洪泉.城市文化语境下的工业旧厂区改造［J］.美苑，2010(6)