黄 谨

（梧州学院 外语系，广西 梧州 543002）

翻译不仅是把一种语言转换成另一种语言，更是两种文化之间的交流，好的翻译除了内容的忠实再现之外，还要求在译文中重构原文的风格及在风格中展现趣味（王宾，2004）。中国古诗以它特有的形式及东方审美情趣迥异于西方文化，尤其古诗中的意境如何在英译本中体现出来，这对译者来说，是一大难题。笔者试用韩礼德系统功能语法中的主位理论分析唐诗《登幽州台歌》及其四个英译版本，讨论其得失，从而确定主位的选择和古诗的意境还原之间的关系。

黄国文（2006：15-178）曾就系统功能语法在中国古诗的翻译研究的领域做过深入的探讨，讨论了古诗翻译中的形式对等、静态与动态的表现等问题。如他分析了《天净沙·秋思》和三个英译文的词组和句法结构，提出“形式是意义的体现；在翻译像《天净沙·秋思》这样的名曲，应该尽可能在形式和意义两方面做到对等”；而在讨论《江雪》和它的十一种译文时，则提出“原诗的静态意义或动态意义可以在译文中找到对等的译法，也可找到不对等的译法……译者选择了哪种形式，实际上意义就随着形式的选择而选择了”。

本文要探讨的是主位和意境的关系。黄国文（2006：15-178）在讨论形式对等、静态与动态的表现，以及英译中的引述现象、时态选择等，都涉及“意境”，但没有深入讨论。吴静（2006）认为“意境是通过‘意象’来体现的”；通过分析《枫桥夜泊》和二十一种英译文的及物性，她讨论了意象的动态和静态的转换，认为“静态的意象具有描摹写意的效果，主要通过关系过程和名词短语的形式体现；