马莅骊

李安说，拍《少年派的奇幻漂流》这个故事，是因为他对信仰有一种好奇，有一种渴望。成年派的扮演者伊尔凡·可汗说，感觉李安拍电影的时候不只是在拍电影，而是用他的生命在进行探索。于是，一位杰出导演的认真探索，终于成就了一部伟大的电影——无论是在观赏性、娱乐性上，还是在思想性上。这种探索同时又是多义的，故事的本身充满了各种寓意。在电影《少年派的奇幻漂流》的最后，成年后的派说了第二个故事后，问采访自己的法国作家：两个故事都不能说明船难的原因，都不能被证明，你会相信哪一个？

我们每个（看电影的）人都不得不像作家那样，回答这个问题。

与少年派一样，我们的人生也就是一场孤独的旅行，一场历经种种苦难的冒险。我们经过的一切成全了我们的立场和信仰，而我们的立场和信仰又决定了我们会如何看待我们的经历以及我们的归宿。

一些人把人生的立场建立在眼见和理据之上，他们实在是把信仰建立在自身之上，因为在他们不肯接受超越人类理性认知范围的可能性——就像那两位不肯相信香蕉会浮起来、勉勉强强接受了第二个故事的日本调查员。豆瓣上也有许多关于第二个故事真实性的证明和讨论，多到令我惊讶的地步——即使没有信仰，我在这样一部奇幻的作品之前、在大自然的神秘莫测之前，也已早早投降了。好像罗马书里所说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。……