时习之

清蓄排浊话养气

气清则神畅，气浊则神昏，气乱则神劳，气衰则神去。

一日之忌，暮无饱食；一月之忌，暮无大醉；一岁之忌，暮须远内；终日之忌，暮常护气。

一、四气

《遵生八笺》载《养生论》曰：“大凡养生，先调元气。身有四气，人多不明，四气之中，各主生死。”一曰乾元之氣。化为精，精反为气。精者连于神，精益则神明，精固则神畅，神畅则生健。若精散则人疲，精竭则神去，神去则死。二曰坤元之气。化为血，血复为气。气血通于内，血足则体丰，血固则颜盛，颜盛则生全。若血衰则发变，血败则胸空，胸空则死。三曰庶气。庶气者，一元交气，气化为津，津复为气。气连于生，生托于气。阴阳动息，滋润形骸，气通则生，气乏则死。四曰众气。众气者，谷气也。谷济于生，终误于命。食谷气虽生，蕴谷气还死。精能附血，气能附生，当使循环，即身永固。

四气中，“乾元之气”，指出生后开始呼吸之气和维护脏腑组织生理功能的原动力。“坤元之气”，指推动血液正常运行的动力。“庶气”，指人体脏腑组织的生理功能。“众气”，指五谷饮食的营养之气。

《遵生八笺》又说：“乾元之阳，阳居阴位，脐下气海是也（腰脐以下属阴，气海穴在少腹部）。坤元之阴，阴居阳位，胸中血海是也（腰脐以上为阳，血海在胸部）。生者属阳，阳贯五脏，喘息之气是也（呼吸之气）；死者属阴，阴纳五味，秽恶之气是也（饮食物代谢的废气）。气海之气，以壮精神，以填骨髓。血海之气，以补肌肤，以流血脉。喘息之气，以通六腑，以扶四肢（呼吸之气，浇贯五脏，流畅六腑，充实四肢）；……