／_甘仁伟

庙会又称庄稼会，其形成的物质条件是集市，其次是宗教文化背景。

新中国成立前，信阳各县城乡寺庙众多，各寺庙皆定期举行祭祀神佛敬佛香，名为香火会。有些香火会逐渐变为“庄稼会”，即庙会。届时，农工商皆定期赴会，参加贸易，同时亦举行相关的文艺演出，如舞蹈、戏曲、花会等。

传统庙会是集会贸易的一种形式，但比通常的逢集贸易规模大，商品多，多在麦收前农闲时举行，并有鲜明的季节特点。一般来说，正月、二月举行的庙会以烧香、玩灯为主；三四月举行的庙会以出售麦收工具和交换农副产品为主。庙会会期少则一天，多则一周，大多数为三至五天。

新中国成立后维持原有集市及庙会。“文化大革命”时期，提出“赶大集”，强行并集，这些庙会基本上停止了活动。如潢川县由新中国成立初时集市56个减为43个。十一届三中全会以后，农村经济体制改革，促进了集市的发展，先后恢复和开辟集市32个，至1986年潢川县全县集市已增加到75个，同时逐步恢复了一批传统庙会。

1979年5月1日至10日，固始县财贸部门在城关镇成功举办该县首次物资交流大会，18个基层供销社参加，货摊从东关一直摆至西关。这是结束长期动乱，摆脱计划经济的较早举办“物交会”及庙会的代表。此后，各县城乡庙会逐渐恢复。

20世纪80年代的庙会均为单纯的物资交流会。但近年来，有些地方的庙会，文艺活动较为活跃和突出。例如，每年农历三月新县乌马潭庙会，吸引了鄂、豫、皖地区数十万人前来进行商品交易及文艺活动，成为豫南特大庙会。……