刘荣

朱自清先生在《荷塘月色》中，引用了《西洲曲》里的句子：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”古乐府民歌《西洲曲》是一首有名的恋歌，写一个女子对恋人的怀念。诗中的“莲”谐“怜”音，“怜”就是“爱”的意思，“莲子”即“怜子”，也就是“爱你”之意，“清”谐“情”音，暗寓“爱你的感情如水般清纯忠贞”。

诗歌中运用谐音双关的例子还有很多。南北朝民歌《读曲歌》：“奈何许。石阙生口中，衔碑不得语。”“碑”与“悲”谐音，诗人本意是含着悲思，却不能说出。那种苦闷抑塞的景况，倒真像大石头塞在口中、压在心头一样。到了唐朝，文人从民歌中吸取营养，写下不少佳作。最为人所称道的，要数刘禹锡学习巴蜀民歌创作的《竹枝词二首》（其一）：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”其中的“晴”与“情”谐音，“晴”暗指“情”。诗人巧妙地运用“晴天”的“晴”和“感情”的“情”的谐音双关来刻画初恋少女含蓄蕴藉的情感。这里不仅写出天气的阴晴，更暗示了少女“无情还有情”的微妙心理，一语双关，感情表达含蓄而又巧妙，使人有一种清新之感，而且也扩展了诗歌的表达空间，提高了语言的表达效果。在高考的诗歌鉴赏中也曾考过谐音双关的题型。如李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”其中“折柳”二字是全诗的关键。由于“柳”与“留”谐音，“折柳”有相留之意。因此古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。

谐音双关是汉语特有的修辞手法。它是根据汉语语音的特点，在特定的语言环境中，利用词语音同、音近或词语多义的特点，使语句产生明暗双重意义。字面上是一个意思,暗中隐藏的是另外一个意思,言在此而意在彼，暗含的意思往往才是作者真正要表达的真意所在。宋人范仲淹指出：“兼明二物者,谓之双关。”诗歌的创作者就是利用汉字的谐音或同形关系,精心选择能够“兼明二物”的双关字词,使诗歌中的一句话关涉到两件事情，从而巧妙地表达出思想感情，使得语言含蓄委婉，饶有风趣，生动活泼，增强了文章的表现力。

在诗歌创作史上，谐音双关的手法出现得很早，可以追溯到《诗经》，而且大多与比兴兼用。如《诗经》中的《摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。■有梅，顷筐■之。求我庶士，迨其谓之。”本诗描写未嫁的女子感叹青春易逝、容颜易老，盼望有人早日托媒求婚之情。“梅”与“媒”谐音，同时以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻时光变换，实为谐音而兼比喻，表达出女主人公内心强烈的感情。

在古汉语中，谐音双关主要分为两种类型：

一、 同音同字型

这种谐音双关的字词，字音字形皆同，只是表达的意思分为明暗双重意义。即同一字兼包含二义。六朝民歌中，这类现象很多。如以物之“苦心”谐人之“苦心”，乐府民歌《子夜歌》：“自从别郎来，何日不咨嗟。黄檗郁成林，当奈苦心多。”这里的“苦心”音形相同，而要表达的意思不同。黄檗是一种可入药的苦木，表面上说的是黄檗树的苦心很多，其实表达的是人的痛苦之心很深，将女主人公幽怨、思念、痛苦的心情表露无遗。再如晋代乐府民歌《子夜歌》（其一）：“理丝入残机，何悟不成匹。”这里的“匹”音形相同，表层是说织丝不能织成布匹，真正要表达的是情人不能匹配，佳偶不能天成，永远成为人生的憾事。这样的表达如泣如诉，动人心魄，令人油然生出怜惜、感慨之情。

现存晋、宋、齐三代歌词四十二首，均写男女恋情，形式为四句五言。诗中有很多同音同字型谐音双关。例如以厚薄及帘薄之“薄”双关薄情之“薄”，如“重帘持自鄣，谁知许厚薄”，又如以关门之“关”双关关心之“关”，如“攡门不安横，无复相关意”，以消融之“消”双关消瘦之“消”，如“朝霜语白日，知我为欢消”，以黄连之“苦”双关相思之“苦”等。

二、 同音异字型

这种谐音的字面和要表示的深层词只是音同而字形不同。利用同音字易被通用和派生出其他意思的特点，使诗句兼有两种意思，即读音相同而字形不同，表达的含义也不同。在古代诗词尤其是乐府民歌中，常常喜欢借“芙蓉、莲、藕、丝、（布）匹”这些在生活中常见的表事物的词语，以谐“夫容、怜、偶、思、配”等对应词语相同相近的音，构成谐音双关。这种词语之间的关系只是音同或音近，而词义却完全不同。明借这个同音词的音，暗表那个对应同音词的义。如《子夜歌》：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”其中“芙蓉”谐音“夫容”，意即夫之容颜：“见莲”谐音“见怜”，意即爱我。又如以“题碑”谐音“啼悲”：“三更书石阙,忆子夜题碑。”（《读曲歌》）以“轻捣”谐音“倾倒”：“高举徐徐下，轻捣只为汝。”（《青阳渡》）这些南朝乐府大多以描写少女爱情为题材，通过谐音双关把少女那种难以直言的心事委婉曲折地表露出来。

后代的文人从民歌中汲取营养，写下不少佳作。唐代李商隐在《无题》一诗有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”诗句，“丝”与“思”双关，意即只要有一息尚存便痴情不改，实指坚贞的爱情。李白《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。”用“丝”谐音“思”，“枝”谐音“知”，表达青年男女相知相思的心理状态。唐温庭筠《新添声杨柳枝词二首》里有：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”长行是古代博弈之一种，“围棋”谐音“违期”，“莫围棋”即“莫违期”，用得巧妙，寓意深刻。金朝诗人元好问《摸鱼儿》：“问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？”用“丝”谐音“思”，“莲心”谐音“怜心”，表现了刻骨铭心、割舍不断的爱。

总之，中国古代诗文中谐音双关修辞手法的运用，不但有助于表达委婉含蓄的情感，使诗歌贴切、活泼、生动，具有民歌特色，营造出“言有尽而意无穷”的艺术境界，更能引发读者丰富的想象，使诗歌具有多义性，这种修辞手法對后世产生了深远的影响。