杨健民

福建的诗坛这些年有些热闹了。当梁征的诗集《寻找雪峰》扑面而来时，我首先惊异地看到，梁征对于山水的抒情方式，已经从物象意义进入了一种透彻的参悟。

这是什么样的一种心象呢？

王昌龄的“搜求于象，心入于境”一直是历代诗人所追求的化境。当诗的语言蜿蜒地植入物象的纵深，所有的诗情就可能成为深意的象征。后现代主义诗歌的巨大碾盘总是把诗的物象纵深压成一张心象的平面，抗拒就成为了当代一些诗人追求精神量级的深度爱好。我突然想起韩少功的小说中那些如同诗一般的奇警的比喻：

……墙壁特别黑暗，像被烟熏火燎过，像凝结了许多夜晚。

——《归去来》

树……又都弯弯曲曲，扭手扭足的。大概山中无比寂寞，以至于它们都被憋得疯狂了，痉挛出这些奇怪的模样，这些痛苦而粗狂的线索。

——《诱惑》

看着她趴着去抹地板，我想一定有许多秘密，被她擦进黄澄澄的木纹里去了。

——《空城》

小说尚能隐藏着许多窥破世界的眼睛，诗歌又何尝不能呢？所以，在小说、散文以及诗歌的眼里，许许多多的物象都衔含着有待于深度揭示的秘密和涵义。小说让人们进入故事，散文让人们进入意境，诗歌让人们进入心象，所有这些，都是对于物象意义的美学破译。

相对于叙事文学，诗歌所表现的主要是诗人的独特情感。诗人的感情因子越是个性化，生活特征被同化的概率也就可能越大。梁征面对的是福州的山水，这些山山水水究竟留给他多大的物象和心象方面的意义呢？