付识睿

学界对于弥尔顿的自由主义思想从未停止过，该文借鉴之前的研究，从弥尔顿的《论出版自由》，试图探讨弥尔顿的社会传播观和社会传播思想，并提出一些自己的见解。

弥尔顿；《论出版自由》；自由；社会传播

1.弥尔顿和《论出版自由》

英国人约翰·弥尔顿（John Milton，1608-1674），是英国历史上伟大的诗人和政论家，是自由主义思想史上的核心人物，曾经参加过17世纪的资产阶级革命。他出身于一个极有社会地位的资产阶级清教徒家庭，他本人也是一名清教徒，他崇尚清教徒的道德，对古代文化、英国文艺复兴和民间创作充满了热爱。

《论出版自由》产生的背景是英国资产阶级在与斯图亚特王朝的斗争中取得了初步胜利，革命阵营内部的资产阶级上层分子长老派害怕革命继续深入，从而竭力控制人民的宗教信仰和政治自由，力图与王党妥协。弥尔顿与此针锋相对，1644年，弥尔顿向国会提出的一篇演说词，这就是著名的《论出版自由》。弥尔顿为争取言论出版自由，以这篇政论向国会大声疾呼：废除检查制度。《论出版自由》这篇演说中，表现了弥尔顿对真理的热爱和追求，同时也体现了西方古典主义的思想传统。《论出版自由》是弥尔顿最重要的政论作品。

2.弥尔顿的自由思想的来源

A.关于出版自由思想历史上的地位

早在古希腊时期，就产生了自由发表言论的思想，而这一自由发表言论的思想就成为了后来出版自由的雏形思想。随着历史的发展，人们的要求逐渐的从思想上的自由转变到了表达的自由上，而弥尔顿的《论出版自由》就是近代出版自由思想发展的一个里程碑。

B.出版自由思想的来源

古希腊、罗马文化研究和继承。弥尔顿在《论出版自由》中阐述了有关古希腊、罗马文化“高雅的学识和文学”时，也引证许多古代著名国家处理出版界紊乱情况的办法。表现出弥尔顿对古希腊、罗马的人物和文化由衷的热爱，并且对古希腊、罗马的文化的研究也是非常深入和透彻的。

新教教义中的宗教自由和宗教宽容精神。弥尔顿出生于一个清教徒的家庭，他本人也是一名清教徒。弥尔顿认为，对出版的限制的同时，也限制了教徒自由阅读和理解《圣经》，而这正好与宗教自由的原则相背离。马丁·路德发起的新教改革运动，激励倡导宗教宽容的思想，这一运动对英国清教徒运动也有很大的影响，所以也成为弥尔顿的出版自由思想的重要来源。

弥尔顿在论述出版自由这一问题时,是针对当时正在实施的出版管制制度展开的。整个分析和阐述贯穿了古希腊、罗马文化中民主、自由的人文主义精神，贯穿了新教教义中的宗教自由和宗教宽容精神，贯穿了近代启蒙理论中的自然法精神，这使得他的出版自由思想既有人文、宗教、哲学等方面深厚的学理基础，又有鲜明的时代性和针对性。

3.弥尔顿的论出版自由

以《20世纪传播学经典文本》这本书翻译的弥尔顿的《论出版自由》的内容为参考。

弥尔顿认为，书籍作者笔下的“善”与“恶”是相形见绌、相互彰显、互为前提的，没有“恶”的衬托和比较，也就显现不出“善”的美好和用途。“善”与“恶”是一对不可分割的矛盾体，相互矛盾又相辅相成，没有“善”的存在也就更无法判断“恶”的危害，所以如果只允许“恶”或者只允许“善”存在于世上，那么真理这种人类智慧的结晶也不会存在。

笔者认为反映出的弥尔顿的社会传播观点如下：

从书籍的社会传播功能方面来讲，弥尔顿认为，书籍是记录和传递智慧和真理的重要途径，禁止读书，禁止出版书，也就禁止了真理的传播途径。真理得不到传播，那么文明将不复存在，社会的发展也将停滞不前。也就是说当时的出版制度不会带来积极的效果，反而破坏知识、智慧和真理。

古希腊，罗马文明的发达源于其开明的言论和出版制度，所以弥尔顿以古希腊、罗马高度发达的文明，从反面论证了自由的言论与出版制度的重要性。

从阅读者角度来说，阅读者本身，已经具备对于书籍的选择能力，无论是好书还是坏书，内容是好是坏，是善是恶，最终书的内容所产生的传播效果和舆论导向是与人本身具有的是非判断标准为依据的。如果人本身是恶人，那么再好的书拿来给他阅读，他也不会变成善人，而相反，善人读了好书，就会把智慧的内容加以发扬和传递，善人读了坏书也帮助他善于发现、驳斥、预防、解释，从而对社会起到了更好的效果。所以书的本身的好与坏不是问题的重点，而读者本身的好与坏才是需要解决的根源问题。

笔者认为第三点中包含着一些人的自我传播过程与效果的雏形。人阅读书籍的文字信息，信息再通过思维，依据人自身的知识、经历、判断标准等进行转换和处理，从而人对书中的信息有了自己的理解，这是人内传播的过程。那么“善”与“恶”两种人对书中内容的理解完全不同，表现出的由思维支配的行为与活动也是完全不同的，那么这也许是一种人内传播的效果。

4.弥尔顿出版自由思想的影响

弥尔顿的出版自由思想对于推动资产阶级革命和自由运动有很大影响和贡献，同时对于推动资产阶级新闻自由思想的学术研究有很大贡献。

《论出版自由》的影响。弥尔顿的出版自由思想有力地推动了欧洲及世界各地资产阶级革命的发展，成了一个“伟大的口号”。总的来说,这一思想反映了新兴的资产阶级反对封建专制尤其是反对压制出版自由的政治要求，代表了资产阶级的舆论，具有一定的进步性。列宁说它是一个“伟大的口号”。

继承与发展。在弥尔顿之后的新闻理论继承了他的出版自由的思想，并促成了现代新闻自由思想的发展，是西方新闻自由思想的源头。《报刊的四种理论》中对弥尔顿的出版自由思想评价道：“从弥尔顿这种思想出发，形成了现代关于‘观点的公开市场以及‘自我修正过程的概念，那就是让所有想说什么的人都自由地表达自己的思想。真实的、正确的思想会保存下来,虚假的和错误的思想会被克服。政府不应该参加战斗，也不应该协助其中的一方。虽然虚假的可能取一时的胜利。但真实的意见通过吸引了新的力量来维护自己，会通过自我修正过程最后战胜其他意见而保存下来。”弥尔顿的关于出版自由的思想为后来的新闻传播产生了很大的影响，很多学者以弥尔顿的理论和研究方法为基础来研究出版自由、文化和新闻传播等问题，他的思想给后人以启迪和引导。

[1]张国良.20世纪传播学经典文本[M]上海：复旦大学出版社.2003

[2]丁俊杰.简论弥尔顿的出版自由思想[J]现代传播双月刊.2002.05

[3]无锡民.文学与法思想论_论出版自由的一个思想层面〔J〕广西教育学院学报.1998.01

[4]孙继静.弥尔顿自由主义浅析[D]长沙:湘潭大学.2005